اعتقادات شیعه

عدالت از دیدگاه حضرت علی (علیه‌السلام)
اشاره: عدالت، محوری ترین، بنیادی ترین و شامل ترین مسئله سیاست و حکومت علوی است. نام مقدس امام علی (علیه‌السلام)، آن چنان با عدالت در آمیخته که نام علی، عدالت را تداعی می کند و عدالت، علی را. عدالت، همواره سرمشقی مهم در زندگی علی (علیه‌السلام) بود و او در راه اجرای عدالت و گسترش قسط، شهد شهادت نوشید. در…
آزمایش الهی و مشکلات و مصائب این دنیا
  اشاره: در عدالت الهی تردیدی وجود ندارد. اما ازسوی دیگر حوادثی در جهان اتفاق می افتد که از سیطره انسان خارج است و باعث مصیبتها و آلامی می شود که ممکن است برخی به این تصور بیافتند که این حوادثی که به اراده خداوند اتفاق می افتند با عدالت خداوند چگونه سازگار است. در این نوشته این مطلب مورد بحث ق…
رسیدن به سعادت با توجه به قضا و قدر الهی
اشاره در دین اسلام مسئله قضا و قدر الهی یکی از پر چالش ترین مسئله است.  قضا و قدر الهی معنایش این است که همه چیز در علم ازل الهی مشخص و مقدر شده است. پس با وجود قدر الهی چگونه ممکن است  انسان با تلاش و کوشش سعادت مند شود و سرنوشت خود را تغییر دهد. در این مقالخه به این مطلب پرداخته شده و مسئله قضا و قدر الهی…
سرنوشت انسان و اراده خداوند
اشاره: موضوع سرنوشت انسان از مسائل دیرینه ای است که همواره بشر با آن روبه رو بوده است. پس از ظهور اسلام در همان قرن اوّل هجری، در میان متکلمین اسلامی و حکماء بحث و گفت‌وگو در این مسئله رواج داشته است. از آن زمان تا به حال، عقاید و آراء متفاوت و متضادی در این زمینه سبب صف بندیها و پیدایش فرقه های مختلف در …
عدالت خدا و عطای مساوی نعمت به کافر و مؤمن
اشاره: بندگان خداوند در مراتب مختلف قرار دارند. برخی به خداوند ایمان دارند، برخی منکر خداوند است، برخی کافر اندذ و برخی مسلمان و همچنین در میان مسلمانان انسانهای خوب و بد وجود دارد. عدالت خداوند هم نسبت به مخلوقات و به ویژه انسانها معنا و مفهوم پیدا می کند. حالا که خداوند عادل است آیا عدل او نسبت ب…
تفاوت عدالت خداوند با عدالت انسان
اشاره: تردیدی در این نیست که خداوند عادل است و به آندازه دانه ارزن به کسی ظلم روا نمی دارد. خداوند متعال دوست دلرد که بندگانش هم عادل باشند و ظلم و تجاوز به حق دیگران اجتناب نموده و حتی نسبت به خودش هم عدالت را رعالیت نمایند. ازاین‌رو انسان می تواند دارای ملکه عدالت باشد. هرچند اکثر انسان ها  انطوری که باید…
رابطه عدل و توحید خداوند
اشاره: اصول دین، همان گونه که از اسمش پیداست، پایه و اساس دین را تشکیل می دهد و به حکم عقل و شرع و به اتفاق تمام علمای شیعه، انسان باید در اصول دین به یقین برسد و شک و تردیدی در این امور در خود به جا نگذارد. عدل از زیر شاخه ها و زیر مجموعه های توحید است و از اوصاف خداوند بشمار می آید و البته اساساً اصول دی…
تفاوت عدل خداوند با فضل خداوند
اشاره: خداوند دارای صفات ذاتی و فعلی است. عدل یکی از صفات فعلی خدا است. این صفت دربرابر ظلم قرار دارد. وقتی می گوییم خداوند عادل است یعنی او ظالم نیست. همچنین فضل یکی دیگر از صفات فعلی خدا است. برای اینکه بدانیم آیا عدل خداوند از فضل اوست، لازم است تعریفی از هر یک از عدل و فضل الهی داشته باشیم. در این …
امام رضا (علیه‌السلام) جانشین برحق امام موسی کاظم (علیه‌السلام)
  اشاره: امامت تمام امامان اهل بیت(علیهم‌السلام) دلایل خاص خود را دارد. بر امامت هریکی از امامان معصوم (علیهم‌السلام) هم دلیل عام وجود دارد و هم دلیل خاص. یک یا زدلایل خاص تصریح امام قبلی بر امامت امام بعدی است. در اینجا به تصریح امام کاظم (علیه‌السلام) بر امامت امام رضا (علیه‌السلام) اشاره شده اس…
دیدگاه برخی از عالمان اهل سنت در باره آیه مباهله
اشاره:  شیعه و سنی بر این اتفاق دارند که پیامبر اسلام(صلی‌الله علیه و آله) در مباهله با مسیحیان حضرت علی، حضرت فاطمه، حضرت امام حسن و حضرت امام حسین(علیهم‌السلام) را با خود بردند. شیعیان آیه مباهله را دلیل برتری امام علی و اهل بیت (علیهم‌السلام) را بر سایر اصحاب دانسته و افزون بر آن امامت امام علی…
استدلال برخی عالمان شیعی به آیه مباهله بر حقانیت امام علی و اهل بیت
اشاره: شیعیان دلایلی زیادی بر حقانیت امامت امام علی(علیه‌السلام) دارند. در قرآن کریم آیاتی متعددی وجود دارد که صلاحیت استدلال را بر امامت امام علی(علیه‌السلام) دارند. یکی از این آیا آیه مباهله است.در آیه مباهله به رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) از سوی خداوند دستور داده شده که اگر مسیحیان حقانیت نبوت و…
ریشه های امامت دوازده امام در متون اهل سنت
اشاره:  یکی از پایه های مذهب شیعه اعتقاد به امامت دوازده امام است و به همین دلیل به اسم دوازده امامی نیز معروف است برخی ممکن است بر شیعیان خرده بگیرند که تفکر دوازده امامی بودن در دین اسلام ریشه ای ندارد بلکه این شیعیان هستند که آن را بر اسلام تحمیل می کنند. اما با مراجعه کتابهای اهل سنت این توهم از بین رف…
امام جواد (علیه‌السلام) و استدلال به قرآن
اشاره: یکی از مسائلی که برای برخی پذیرش آن مشکل است امامت برخی از امامان در خردسالی است. یعنی چگونه ممکن است کسی که به سن بلوغ نرسیده می تواند پیشوای امت اسلامی باشد. مسئله امامت حضرت جواد(علیه‌السلام) در خردسالی از این مسائل است که در عصر امامت خود ایشان نیز مطرح بود. از این‌رو این مسئله  از خود ان حضرت س…
امام حسن عسکرى (علیه‌السلام) و امامت امام مهدی(عج‌الله فرجه)
اشاره: یکی از مطالبی که از ارکان مذهب شیعه است امامت امام مهدی (عج‌الله فرجه) است. یعنی پس از امام حسن عسکری(علیه‌السلام) امام مهدی(عج‌الله فرجه) امام دوازدههم است. به این معنی که آن حضرت فرزند امام حسن عسکری است و پس از شهادت حضرت به امامت رسیده که لازمه این سخن تولد امام مهدی (عج‌الله فرجه) است. د…
قرائن مقامیه و مقالیه در حدیث غدیر بر ولایت امام علی(علیه‌السلام)
اشاره: در حدیث غدیر برای اولایت امام علی(علیه‌السلام) از کلمه «مولی» استفاده شده است. از کلمه مولی معانی مختلفی می‌تواند اراده شود؛ اما با توجه به قرائن مقامیه و مقالیه‌ای که در کلام پیامبر اسلام(صلی‌الله علیه و آله) وجود دارد، برای اهل انصاف جای تردید نمی‌گذارد که مراد از کلمه مولی، ولایت و اولویت آن حضرت به ت…
رابطه آیه «النَّبِیُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِم» با اولویت در حدیث غدیر
اشاره: در حدیث غدیر پرسش رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) از مردم با این جمله «ألست أولی بکم» و اعتراف گرفتن از آنان، همان أولویت و ولایتی را ثابت می‌کند که خداوند در آیه «النَّبِیُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِم[۱]‌؛ پیامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است» برای رسول خدا (صلی‌الله علیه…