پیامبراکرم
غزوه خیبر
 هنگامى که پیامبر(صلى الله علیه وآله) از «حدیبیه» بازگشت، تمام ماه «ذى الحجه»، و مقدارى از «محرّم» سال هفتم هجرى را در «مدینه» توقف فرمود، سپس با حدود یک هزار و چهارصد نفر از یارانش که در «حدیبیه» شرکت کرده بودند، به سوى «خیبر» حرکت کرد (جائى که کانون تحریکات ضد اسلامى بود، و پیامبر(صلى الله علیه وآل…
ماجراى غزوه بنى قریظه
پیامبر(صلى الله علیه وآله) بلافاصله بعد از پایان «جنگ احزاب»، از طرف خداوند مأمور شد، حساب یهود «بنى قریظه» (که تنها گروه باقیمانده از طوائف یهود بودند) را روشن سازد، مى نویسند: آن چنان مسلمانان براى حضور در منطقه دژهاى «بنى قریظه» عجله کردند که حتى بعضى، از نماز عصرشان غافل شدند و به ناچار آن را بعداً …
مباهله پیامبر (ص) جلوه گاه حقانیت اسلام
مدینه اولین بارى است که میهمانانى چنین غریبه را به خود مى بیند. کاروانى متشکل از شصت میهمان ناآشنا که لباس هاى بلند مشکى پوشیده اند، به گردنشان صلیب آویخته اند، کلاه هاى جواهرنشان برسر گذاشته اند، زنجیرهاى طلا به کمر بسته اند و انواع و اقسام طلا و جواهرات را بر لباس هاى خود نصب کرده اند. وقتى این شصت نف…
قرآن پشتوانه ادب و اخلاق پیامبر اسلام (ص)
پیامبر در پیشگاه خداى تعالى بسیار فروتن و متواضع بود و همواره از درگاه حق تعالى درخواست داشت که او را به آداب نیکو و اخلاق پسندیده بیاراید، از این رو در دعایش چنین مى گفت : «اللهم حسن خلقى و خلقى» (۱) و مى گفت : «اللهم جنبنى منکرات الاخلاق» (۲) خداى تعالى نیز دعاى آن حضرت را مستجاب کرد، و در وفاى به وعد…
ارث پیامبران در احادیث اهل سنت
اهل سنت حدیثى در کتاب هاى مختلف خود از پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) به این مضمون نقل کرده اند که فرمود: نَحْنُ مَعاشِرَ الأَنْبِیاءِ لا نُوَرِّثُ ما تَرَکْناهُ صَدَقَهٌ: «ما پیامبران ارثى از خود به یادگار نمى گذاریم، و آنچه از ما بماند باید به عنوان صدقه در راه خدا مصرف شود». و گاه آن را با حذف جمله اول، به…
پیغمبر شناسى
بسوى هدف - هدایت عمومى دانه گندمى که در شکم خاک با شرائط مناسبى قرار می گیرد شروع به رشد و نمو کرده بشاهراه تحول می افتد و هر لحظه صورت و حالت تازه اى بخود گرفته با نظم و ترتیب مشخصى راهى را می پیماید تا یک بوته اى کامل داراى خوشه هاى گندم می شود و اگر یکى از دانه هاى آن بزمین افتد باز مسیر گذشته را…
امتناع از معجزه
  شبهه به طورى که از تفسیر «مجمع البیان» استفاده مى شود از قرن ها پیش بعضى از مخالفان اسلام آیه ۳۷ سوره «انعام» را که خداى متعال در پاسخ کسانى که از پیامبر(صلى الله علیه وآله) در خواست معجزات دیگرى غیر از قرآن مى کردند نازل فرمود را دستاویز کرده و به آن استدلال نموده اند که پیامبر اسلام(صلى الله علیه…
حمایت فرشتگان در جنگ بدر
در آیات ۹ ـ ۱۰ سوره «انفال» آمده است. خداوند مى فرماید: «به خاطر بیاورید زمانى را که از شدت وحشت و اضطراب ـ که از کثرت نفرات دشمن و فزونى تجهیزات جنگى آنها براى شما پیش آمده بود ـ به خدا پناه مى بردید، دست حاجت به سوى او دراز مى کردید و از وى تقاضاى کمک مى نمودید» (إِذْ تَسْتَغیثُونَ رَبَّکُمْ). در پاره ا…
جشن و سرور در عید غدیر خم در عصر آل بویه
در هیجدهم همان سال (352) شیعیان بغداد به فرمان معزالدوله مراسم یادبود غدیر خم را - که به اعتقاد شیعه روز اعلام جانشینی علی علیه السلام از سوی پیغمبر است (1) - جشن گرفتند چادرها برافراشتند و پارچه ها آویختند و با زینت بیرون آمدند و شب در مجلس شرطه (پلیس) جشن آتش افروزی برپا کرده طبل و شیپور نواختند و روز بعد…
رسميت تشيع در ايران در دولت صفوي
پس از سقوط خلافت عباسي به دلائل متعددي جنبش شيعي در جهان اسلام اوج گرفت. اين اوج گيري در شکل هاي مختلفي خود را نشان داد. اختلاط تشيع و تصوف يکي از مهمترين جلوه هاي اوج گيري تشيع در تمامي بلاد اسلامي بود. افزون بر آن، جنبشي گسترده از تشيع غالي از شمال سوريه تا سرزمين هاي گسترده آناتولي و از آنجا تا شمال عر…
شبهه «عموميت لفظ عترت»
برخى مى گويند: اگر حديث، دلالت بر مرجعيت اهل بيت(عليه السلام) و حجيت سنت آنان داشته باشد، لازمه اش آن است كه اين حجيت را به تمام اقربا و خويشاوندان ايشان نسبت دهيم؛ زيرا عنوان عترت و اهل بيت شامل تمام آنان مى شود، در حالى كه شيعه اماميه چنين عقيده عمومى ندارد. در پاسخ مى گوييم اين سخن ياطل است زيرا: …
خطابهاى خداوند به پیامبر(ص)
پیامبر عظیم الشأن(صلی الله علیه و آله) توسط عبدالمطلب جد بزرگوارش «محمد» نام گرفت. صاحب «مجمع البیان» مى گوید: «محمد از تحمید گرفته شده و تحمید بالاتر از حمد است. محمد یعنى فرورفته در تمامى خوبیها».(۱) اما پیامبر(صلی الله علیه و آله) از جانب خداوند هیچ گاه با اسم مورد خطاب واقع نشده است، بلکه با القاب و اوص…
منظور از بداء در مورد خداوند
 در اصول کافى جلد 1 بابى تحت همين عنوان آمده است حقيقت بداء تعبير ديگرى است از "یمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده أمّ الکتاب؛[1] خداوند محو و اثبات مي‌‌ کند آن چه را که مي‌‌ خواهد و نزد او است امّ الکتاب". يهود عقيده داشتند که دست خدا بسته است؛ به اين معنا که خدا آسمان و زمين و زمان و انسان و موجودات را خ…
مراتب سرعت عبور مردم از صراط در قيامت
 عبور پيامبران از جهنم هم چون برق آن کسانى که مانند پيامبران در دنيا مى آيند و ميروند و هيچ آلوده نمى شوند، و رنگ و بوى دنيا را بخود نمى گيرند، و زَن و فرزند و کسب و تجارت آنها را از خدا باز نمى دارد؛ آنان بسرعت برق از آن عبور مى کنند. و به مصداق آيه 37 سوره نور («رِجِالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَـ'رَةٌ وَ…
پیامبر اسلام (ص)سراج منیر
 تعبیر سراج منیر در مورد پیامبر(صلى الله علیه وآله) در آیه ۴۶ سوره «احزاب» آمده است. خداوند مى فرماید: «ما تو را دعوت کننده به سوى اللّه به فرمان او قرار دادیم، و هم چراغ روشنى بخش» (وَ داعِیاً إِلَى اللّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِیراً). «سراج منیر» بودن پیامبر(صلى الله علیه وآله) با توجه به این که…
معناى شرح صدر پیامبر(صلى الله علیه وآله)
خداى متعال در اولین آیه از سوره «الم نشرح» به یکى از مهمترین موهبت خویش به پیامبر(صلى الله علیه وآله) اشاره نموده مى فرماید: «آیا ما سینه تو را گشاده نساختیم؟» (أَ لَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ). «نَشْرَح» از ماده «شرح» در اصل، به گفته «راغب» در «مفردات»، به معنى گسترش دادن قطعات گوشت و تولید ورقه ها…