نوح‌
دين حضرت ابراهيم و حضرت نوح علیه السلام
 معناي دين در لغت به صورت روشن بيان نشده است و معاني و ريشه هاي مختلفي براي آن ذكر گرديده است. بعضي ها گفته اند كه اين كلمه عربي است كه به معناي حساب است و وارد زبان عربي شده است. بعضي ها معتقدند كه دين كلمه عربي خالص است به معناي عادت و استعمال. و بعضي ها مي گويند دين كلمه فارسي است.[1] ولي آنچه كه …
دین پيامبر اسلام ـ صلي الله عليه و آله ـ پيش از بعثت
حضرت رسول اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ قبل از بعثت در پناه پروردگار متعال و دور از آلودگی ها و عادات جاهلیت رشد نمود. آن حضرت از نظر مروّت، بهترین و از نظر اخلاق نیكوترین بود، با حیاترین و راستگوترین و امانت دارترین فرد محسوب می شد. از بدگویی دوری می جست و قومش بنا بر خصلت های نیك آن حضرت وی را «امین»…
علم پیامبر اسلام به 72 حرف از اسم اعظم از دیدگاه امام خمینی
امام خمینی که عرفان و برهان را از خرمن قرآن وسنّت گرفته، باتکیه بر روایات به بیان عرفانی علم پیامبر پرداخته و در ضمن آن مراتب علمی انبیا را نیز بیان می‌کند، بیان امام چنین است: «...اما اسم اعظمی که به حسب حقیقت غیبیه است و جز خدا هیچ کس بدون استثنا از آن آگاهی‏ ندارد. چنان‌که در روایت کافی است در با…
نبود قابلیت در موضوع مانع اجابت دعا
 قرآن کریم در واقعه طوفان نوح علیه السلام  پس از آن که درخواست حضرت، مبنی بر نجات فرزندخویش، را نقل می کند، می فرماید: «قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ‏ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلينَ»[1]  دعا کننده باید قبل از دع…
پیامبر اسلام(ص) و تربیت اصحاب
  شبهه یکی از شبهات وهابیت بر علیه شیعه این است که پیامبر اسلام از دیدگاه شیعه در رسالت خود موفق نبوده و به همین علت به جز چند نفر سایر صحابه را خوب تربیت نتوانست (جزوه  وحدت و شفت صحابه و اهل بیت با یكدیگر تألیف شخ صالح درویش ص6) پاسخ شبهه در این شبهه دو ادعا نهفته است. ادعای اول: از نگاه شی…
عصمت امام از ديدگاه خرد
عقلانیت امامیه چنان‌ كه‌ ابن‌ فارس‌ گفته‌ است: عصم‌ یدل‌ علی‌ امساك و منع‌ و ملازمه`، والمعنی‌ فی‌ ذلك كله‌ واحد، من‌ ذلك ان‌ یعصم‌ الله‌ تعالی‌ عبده‌ من‌ سو یقع‌ فیه١ كلمه‌ عصم‌ بر نگهداری، مانع‌ شدن‌ و ملازم‌ بودن‌ دلالت‌ می‌كند و معنای‌ این‌ واژگان‌ یك‌ چیز است، و این‌ كه‌ خداوند بنده‌ خویش‌ را از …