قران کریم
امتناع از معجزه
  شبهه به طورى که از تفسیر «مجمع البیان» استفاده مى شود از قرن ها پیش بعضى از مخالفان اسلام آیه ۳۷ سوره «انعام» را که خداى متعال در پاسخ کسانى که از پیامبر(صلى الله علیه وآله) در خواست معجزات دیگرى غیر از قرآن مى کردند نازل فرمود را دستاویز کرده و به آن استدلال نموده اند که پیامبر اسلام(صلى الله علیه…
بعثت حضرت محمد(ص)در قرآن
درباره بعثت یا رسالت رسول اکرم(ص)چند آیه وجود دارد؟ درباره حضرت محمد آیات قرآن فراوان است و به بیش از ۵۰۰ آیه مى رسد. با توجه به رعایت اختصار، ما فقط به بخشى از آیات اشاره مى کنیم و نشانى دیگر آیات را ذکر مى کنیم. (انّا أرسلنـک بالحقّ بشیراً و نذیراً و لاتُسئَلُ عن أصحـب الجحیم)؛[۱] اى پیامبر، تو را به…
سجده بر تربت وتشيع
گروهى چنين مى پندارند كه سجده بر خاك و يا تربت شهيدان، به معناي پرستش بوده و نوعى شرك است. بايد يادآور شد كه ميان دو جمله: «السجود للّه» و «السجود على الأرض» تفاوت روشنى وجود دارد. اشكال ياد شده، حاكى از آن است كه ميان اين دو تعبير، فرقي نمى گذارند. به طور مسلّم، مفاد «السجود للّه» اين است كه «سجده ب…
فلسفه خاتمیت پیامبر
مقدمه اساساً مسأله خاتمیت خود یک مسأله‌اى است که با زمان ارتباط دارد. نسخ شدن یک شریعت و آمدن شریعت دیگر به جاى آن فقط و فقط به زمان بستگى دارد. همه علما این را قبول دارند که رمز یک شریعت تا زمان معینى هست و سپس از طرف خدا نسخ می‌شود، تغییر پیداکردن اوضاع زمان و باصطلاح امروز مقتضیات زمان است. حال این س…
بعثت رسول الله (ص)
   چهل سال از عمر گذشته بود که به طور آشکار فرشته وحى به آن حضرت نازل شد و آن بزرگوار به نبوت مبعوث گردید .     بیست و هفت روز از ماه رجب گذشته بود و رسول خدا ( صلی الله علیه و آله ) در غار « حرا » به عبادت مشغول بود . روز دوشنبه بود و حضرت خوابیده بود . رسول خدا ( صلی الله علیه و آله ) دو فرشته را در خ…
برهان نظم
 يكى از راههاى عقلى و در عين حال ساده و عمومى خداشناسى، راه تفكر در نظام آفرينش است. اين راه در قرآن كريم و احاديث اسلامى مورد اهتمام واقع شده است، چنان كه پيوسته مورد توجه متكلمان نيز بوده است و در دوره معاصر،‌ اهميت بيشتر يافته است.(1) تعريف و اقسام نظم نظم عبارت است از نوعى رابطه ميان دو يا چند چيز. …
اعتقاد به معاد، امرى فطرى
 مسأله اينکه آيا اعتقاد به رستاخيز فطرى هست يا فطرى نيست بستگى دارد به اينکه ما اعتقاد به رستاخيز را در چه شکلى طرح کنيم. يک وقت در آن شکل طرح مى کنيم که خود قرآن کريم در اکثر آيات طرح کرده است. معنى و مفهومى که قرآن به رستاخيز مى دهد رجوع و بازگشت به پروردگار است (انا لله و انا اليه راجعون). اگر به ا…
نقش ايمان به خدا و آخرت در بعد الهى و ملکوتى اعمال
 نسبت دنيا و آخرت نسبت بدن و روح، يعنى نسبت ظاهر به باطن است، دنيا و آخرت دو جهان کاملا مجزا و منفصل از يکديگر نيستند، عالم دنيا و آخرت و يا به تعبير ديگر ملک و ملکوت مجموعا يک واحد است همچون ورق کتاب که داراى دو صفحه است، و يا همچون سکه اى که دو طرف دارد. زمينى که در دنيا هست، همين زمين با چهره ملکوتيش در …
بحثی در باره وحی و نبوت از شهید مطهری
 نبوت به یک اعتبار دومین اصل و به اعتبار دیگر سومین اصل از اصول دین است . اصول دین به یک اعتبار عبارت است از توحید ، نبوت و معاد ، ولى از دیده شیعیان چون دو چیز دیگر هم جزء اصول دین است ، گفته مى شود که اصول دین پنج است : توحید ، عدل ، نبوت ، امامت و معاد . به هر حال نبوت یکى از ارکان اصول دین است. راج…
قضا و قدر
قانون عليت در جهان هستى ، به نحو استثناء ناپذير حكم فرما و جارى است . به مقتضاى اين قانون هر يك از پديده هاى اين جهان در پيدايش خود بعللى ( اسباب و شرائط تحقق ) بستگى داردكه با فرض تحقق همه آنها ( كه علت تامه ناميده مي شود ) پيدايش آن پديده ( معلول مفروض ) ضرورى ( جبرى ) است و با فرض فقدان همه آنها يا بر…
آثار معرفت به خدا
تأثير معرفت در روان و رفتار آدمى علم، مايه هاى فطرى وجود آدمى را فعليت داده بدانها سمت و سو مي بخشد و قواى فطرى او را بر مي انگيزد.بر همين پايه، معرفت به ذات، صفات، اسما و افعال الهى در بر انگيختن آن مايه هاى فطرى که با خداى متعال در ارتباطاند و نيز در پيدايش حالت هاى خاص الهى در روان انسان، تأثير ژر…