رحمت
فتح مکه
بعد از پیمان و «صلح حدیبیه»، مشرکان «مکّه» دست به پیمان شکنى زدند، و آن صلح نامه را نادیده گرفتند، و بعضى از هم پیمانان پیغمبر(صلى الله علیه وآله) را تحت فشار قرار دادند، هم پیمان هاى رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) به آن حضرت شکایت کردند، رسول اللّه(صلى الله علیه وآله)تصمیم گرفت هم پیمانان خود را یارى کن…
فلسفه  آفرينش انسان از ديدگاه قرآن
مقدمه قرآن مجيد كتاب زندگى و نسخه ى تكامل و سعادت آدمى است، بنابراين به جا و ضرورى است سؤال هاى اساسى زندگى از ديدگاه قرآن بررسى و جواب داده شود. يكى از سؤال هاى مهمى كه همواره براى انسان مطرح بوده و هست فلسفه ى آفرينش است كه يك سؤال ريشه دار و اساسى است و بشر همواره مى خواسته بداند براى چه آفريده شد…
مودت در خانواده از دیدگاه قرآن
ودّ در لغت به معنی محبت، دوست داشتن و آرزو داشتن آمده است.(الخوری الشرتونی، 1416، ج2: 1436؛ ابن فارس، 1398، ج6: 75) کلمه مودّت که شش بار در قرآن آمده به معنای محبتی است که اثرش در مقام عمل ظاهر باشد. بعضی نسبت مودّت به محبت را مانند نسبت خضوع به خشوع دانسته اند؛ زیرا به حالتی خضوع می گویند که در مقام…
شرح دعاي كميل (4)
7 ـ «يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ»1 خدا شما را در شكم هاي مادرانتان مي آفريند، آفرينشي بعد از آفرينش ديگر در سه تاريكي. به تدريج سه پرده جنين را در بر مي گيرد، اين پرده ها عبارتند از: 1ـ پرده آم نيوس 2ـ پرده كوريون 3ـ پرده آل لان توئيد. …
معنى «رحمان» و «رحيم» بودن خداوند
 مشهور در ميان گروهى از مفسران اين است كه: صفت «رحمان»، اشاره به رحمت عام خدا است كه شامل دوست و دشمن، مؤمن و كافر، نيكوكار و بدكار مى باشد؛ زيرا «باران رحمت بى حسابش همه را رسيده، و خوان نعمت بى دريغش همه جا كشيده» همه بندگان از مواهب گوناگون حيات بهره مندند، و روزى خويش را از سفره گسترده نعمت هاى بى پ…
منظور از بداء در مورد خداوند
 در اصول کافى جلد 1 بابى تحت همين عنوان آمده است حقيقت بداء تعبير ديگرى است از "یمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده أمّ الکتاب؛[1] خداوند محو و اثبات مي‌‌ کند آن چه را که مي‌‌ خواهد و نزد او است امّ الکتاب". يهود عقيده داشتند که دست خدا بسته است؛ به اين معنا که خدا آسمان و زمين و زمان و انسان و موجودات را خ…
اثبات روح و تاريخچه عقيده به آن
از ديدگاه عقل و فلسفه اولين مساله زيربنايى در علم النفس، اثبات موجوديت مستقل مجرداز ماده براى نفس است زيرا اين مساله، محور تمام مسائل علم النفس از ديدگاه اسلامى مى باشد و اين بحث محورى در همه مسائل قواى مورد بحث در علم النفس تاثير كلى دارد و به مسائل،جهت مى بخشد و آثار و احكام گوناگون، نتيجه مى دهد. طبع…