تشيّع
فاطميان، آل‌بويه و تبليغات شيعى
دولت فاطميان و آل بويه تقريباً به طور هم زمان به ظهور رسيدند.وجه عمده اشتراک آنها ـ علي رغم تفوّق مذهب تسنن در سرزمين هاي اسلامي ـ تبليغات شيعي بوده است. فاطميان با استفاده از داعيان خود، فعاليت هاي مذهبي وسيعي آغاز کردند؛ اگر چه نتوانستند دامنه حکومت سياسي خود را از مصر و شام فراتر نهند. با نفوذ و حضور آل ب…
آل بويه، عباسيان و تشيع
سالها قبل از ورود آل بويه به بغداد، خلفاي عباسي، عملا قدرت دنيوي خود را به اميرالامراها منتقل كرده بودند. برادران بويه كه گرايش­هاي شيعي داشتند، پس از فتوح خويش در ايران، متوجه بغداد شدند. معزالدوله پس از ورود به بغداد، در صدد برآمد تا خلافت را از عباسيان به خاندان علي(ع) منتقل نمايد، ولي با صلاحديد وزيرش، …
پراكندگي جغرافيايي تشيع در ايران روزگار ايلخاني
حسين ابراهيمي * در اين مقاله، با استفاده از منابع تاريخي و جغرافيايي، وضعيت پراكندگي جغرافيايي تشيع در ايران، ابتدا در دوره پيش از يورش مغولان و معاصر با آن و سپس در دوران ايلخانان تا سقوط آنها با تأكيد بر تحولات آن دوره­ها بررسي مي گردد؛ با اذعان به اين نكته كه ساير منابع نيز در اين باره راهگشا …
تشيع سلمان و آغاز پيدايش تشيع
يکي از مسايل مهم زندگي سلمان، تشيع اوست که حتي اهل ‏تسنن آن را قبول دارند. خواهيم گفت که يکي از علل تشيع ‏ايرانيان، نقش سليمان در اين راستا بوده است و بر اين ‏اساس نتيجه مي گيريم که سلمان حق بزرگي بر ما ايرانيان ‏دارد که هم نقش به سزايي در گرايش ايرانيان به اسلام ‏داشته و هم اسلام حقيقي را که تنها در سيم…
آيا تشيع، زائيده ذهن عبدالله بن سبا است؟
فرضيه هاي موهوم پيرامون پيدايش شيعه فرضيه نخست : تشيع، ساخته و پرداخته عبدالله بن سبا طبري درباره اين توهّم ساختگي مي نويسد: «يك يهودي به نام عبدالله بن سبا در صنعا، در زمان عثمان اظهار مسلماني كرد و در بين مسلمانان نفوذ نمود و شروع به رفت و آمد در شهرها و مراكز مسلمانان همچون شام، كوفه، بصره ومص…
ديدگاه مستشرقان درباره مبدا شيعه
ديدگاه مستشرقان درباره مبدا شيعه يوليوس فلهاوزن او مي‏گويد: «اين که آراي شيعه با ديدگاه ايرانيان سازگاري دارد در اين مطلب شکّي نيست، ولي اين که اين آرا برگرفته و متأثّر از ايرانيان است دليلي بر آن وجود ندارد، بلکه روايات تاريخي خلاف آن را به اثبات مي‏رساند...»." 1 ". مستشرق جولد تسهير او مي‏گويد: «اين…