ایات قران
أمّى بودن پیامبر اسلام (ص)
 خداى متعال در آیات قرآن از پیامبر(صلى الله علیه وآله) به عنوان فرد امّى نام برده است، درباره مفهوم امّى سه احتمال معروف وجود دارد: نخست: به معنى درس نخوانده باشد. دوم: به معنى کسى که در سرزمین «مکّه» تولد یافته و از «مکّه» برخاسته. سوم: به معنى کسى که از میان امت و توده مردم قیام کرده. ولى معروف…
گريه بر فراق اموات و درگذشتگان  از نظر شيعه اماميه
حزن و اندوه به هنگام از دست دادن دوستان و بستگان، امرى است كه فطرت انسانى بر آن سرشته شده است. وقتى كسى گرفتار مصيبت فقدان عزيز و جگرگوشه‏اى از دوستان و آشنايان خود مي ‏شود، اندوه او را فرا مي ‏گيرد و بي‏اختيار اشك از گونه هايش جارى مي‏ شود. تاكنون مشاهده نشده است كه كسى منكر اين حقيقت باشد و به طور…
انسان و طبعيت در قرآن
انسان بر پهنه زمين، خود بخشى از طبيعت و عضوى از اعضاى روييده بر پيكره خاك است. تا آنجا كه در تجزيه جسمانى و مادى، تمامى عناصر موجود در كالبد آدمى، همه و همه هم ان عناصر موجود در طبيعت شناخته شده است و تنها عنصر پيچيده و ابهام انگيز و ناشناخته وجود انسان، روح و روان ويژه او است كه در طبيعت ماده رد پاى آن مشهود…
مفهوم زيبايى در خدا و ملاقات با او
 در بحث خداشناسى مسلم شده که خداوند جسم نيست و ديده نمى شود و به کار بردن هر گونه کلماتى که بوى جسميت و عوارض جسم بدهد درباره خدا صحيح نيست با اين حال در روايات اسلامى چنين آمده است که: " خداوند زيباست و زيبايى را دوست دارد" از مفاد اين جمله چنين استفاده مى شود که خداوند به وسيله چشم ديده مى شود، زيرا زيبا…
رحمت خدا شامل حال گنهکاران
 با توجه به آيات 53 ـ 55 سوره «زمر» بدست آورد. خداوند در اين آيات با لحنى آكنده از نهايت لطف و محبت، آغوش رحمتش را به روى همگان باز كرده و فرمان عفو آنها را صادر نموده، مى فرمايد: «به آنها بگو اى بندگان من كه بر خودتان اسراف و ستم كرده ايد! از رحمت خداوند نوميد نشويد كه خدا همه گناهان را مى بخشد كه او بخشنده و م…
خلود در عذاب
"خلود" در عذاب يعنى چه ؟ آيا اين مساله با عدالت خداوند سازگار است ؟ " خلود" در اصل لغت به معنى بقاى طولانى و هم به معنى ابديت آمده است، بنا بر اين کلمه خلود به تنهايى دليل بر ابديت نيست، زيرا هر نوع بقاء طولانى را شامل مى شود. ولى در بسيارى از آيات قرآن با قيودى ذکر شده است که از آن به وضوح مفهوم ا…