گلچين احاديث درباره امام زمان (عج)

1. قال النبي (صلّي الله عليه و آله): لا تذهبُ الدنيا حتي يقوم بامر اُمتي رجلٌ من ولد الحسين يَملأُ عدلاً كما مُلِئت ظُلماً و جَوراً. ـ « بحارالانوار، ج 51، ص 66»
پيامبر اكرم (صلّي الله عليه و آله) فرمودند:«دنيا به پايان مي رسد تا مردي از فرزندان حسين (عليه السّلام) عهده دار مسائل و مصالح امتم گردد او زمين را آنچنان كه پر از ظلم و جور شده، پر از عدل مي كند.
2. قال رسول الله (صلّي الله عليه و آله) لِفاطمة في مرضِهِ: و الّذي نفسي بيده لابُدَّ لِهذِهِ الاُمَّةِ مِن مهديٍ و هو و اللهِ مِن وُلدِكِ. ـ « بحارالانوار، ج 51، ص 67»
پيامبر اكرم در مريضي كه منجر به وفاتشان شد به فاطمه فرمودند: قسم به آن كسي كه جانم در دست اوست حتماً مهدي و هدايت گري براي اين دست مي آيد و قسم به خدا او فرزند تو است.
3. قال رسول الله (صلّي الله عليه و آله): انَّ خُلَفائي و اوصيائي و حُجَجِ اللهِ علي الخَلقِ بعدي اثنا عشر اوَّلُهم اخي و آخِرُهم وَلَدي. ـ « بحارالانوار، ج 51، ص 71»
پيامبر اكرم (صلّي الله عليه و آله) فرمودند:«همانا جانشينان و اوصياء من و حجت هاي الهي بر مردم بعد از من دوازده نفرند اولي آنها برادرم (علي) و آخرينشان فرزندم مي باشد.
4. قال رسول الله (صلّي الله عليه و آله): والّذي بَعَثَني بالحقِّ نبياً لولم يبقِ من الدنيا الا يومٌ واحدٌ لا طالَ اللهُ ذلك اليومَ حتي يُخرُجَ منه وَلَدي المهديُّ فَيَنْزِلُ روحُ الله عيسي بن مريم (عليه السّلام) فَيُصلِّي خَلْفَه. ـ « بحارالانوار، ج 51، ص 71»
پيامبر اكرم (صلّي الله عليه و آله) فرمودند: قسم به آن كس كه مرا به حق به نبوت مبعوث كرد اگر از دنيا جز يك روز باقي نماند آن روز را طولاني مي كند تا فرزندم مهدي در آن روز قيام كند پس عيسي بن مريم فرود مي آيد و پشت سرش نماز مي خواند.
5. قال رسول الله (صلّي الله عليه و آله): طُوبي لمن ادرك قائمُ اهل بيتي و هو مقتدٍ به قبل قيامِهِ يأتِمُ به و بائمةِ الهُدي من قبلِهِ و يَبرَأُ الي الله من عدوِّهم اُولئِكَ وُفقائي و اكرمُ اُمَّتي عليَّ. ـ « بحارالانوار، ج 51، ص 72»
پيامبر اكرم (صلّي الله عليه و آله) فرمودند: خوشا به حال كسي كه زمان قائم (عليه السّلام) را درك كند در حالي كه قبل از قيامش از او پيروي مي كرده به او و ائمه هدا قبل از او متمسك شده و از دشمنانشان، به سوي خداوند بي زاري جسته آنها دوستان من و كريم ترينِ امت من هستند.
6. عن حسن بن علي بن ابيطالب ـ عليهم السّلام ـ قال: يُطيلُ الله عُمرَهُ في غَيبَةٍ ثُمَّ يُظهِرَهُ بِقُدرَتِهِ في صُورَةِ شابٍ، ابنِ دونَ اربعين سنةٍ ذلك لِيُعلَم اَنَّ اللهَ علي كل شيءٍ قدير. ـ «بحارالانوار، ج 51، ص 123»
امام حسن (عليه السّلام) فرمودند: خداوند در زمان غيبت عمر او را طولاني مي گرداند سپس او را با قدرت خود به صورت جواني كه سنش كمتر از چهل سال است ظاهر مي كند تا همه بدانند خداوند بر هر چيزي تواناست.
7. قال الحسين بن علي (عليه السّلام): امّا انَّ الصابِرَ في غيبتِهِ علي الاذي و التكذيبِ بمنزلةِ المجاهدِ بالسيف بينَ يَدَي رسول الله (صلّي الله عليه و آله) . ـ «بحارالانوار، ج 51، ص 133»
امام حسين (عليه السّلام) فرمودند:«همانا كسي كه در زمان غيبت بر آزار و اذيت و تكذيب كردنها صبر كند همانند كسي است كه با شمشير در كنار رسول خدا (صلّي الله عليه و آله) مبارزه مي كند.
8. عن ام هاني قال قلت لابي جعفر (عليهما السّلام) ما معني قولِ الله عزوجل«فلا اقسم بالخُنَّس؟» قال لي:‌يا ام هاني امام يخنس نفسه حتي ينقطع عن الناس علمه سَنَةُ ستين و مأتين ثم يبدو كالشهاب الواقد في الليلة الظلماء فان ادركتِ ذلك الزمان قرت عيناك. ـ « بحارالانوار، ج 51، ص 138»
ام هاني گويد به امام باقر (عليه السّلام) عرضه داشتم، معني كلام خداوند در آيه‎ي «فلا اقسم بالخُنَّس ـ التكوير، آيه‎ي 15» چيست؟ حضرت فرمود:«اي ام هاني اين آيه درباره‏ي امامي است كه خود را پنهان نموده بگونه اي كه از سال 260مردم او را نمي شناسند. سپس مانند شهابي درخشنده در شب تاريك، ظهور مي كند پس اگر تو آن زمان را درك كردي چشمت روشن.
9. قال ابو عبدالله الصادق (عليه السّلام): من اَقَرَّ بالائمةِ مِن آبائي وَ وُلدي و حَجَدَ المَهديّ من وُلدي كان كمن اقرّ بجميع الانبيا و جحد محمداً (صلّي الله عليه و آله) نبوته. ـ «بحارالانوار، ج 51، ص 145»
امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: هر كس به امامت ائمه هدي از پدران و فرزندانم اقرار كند ولي فرزندم مهدي را انكار نمايد مانند كسي است كه به نبوت تمامي پيامبران اقرار كند اما نبوت محمد (صلّي الله عليه و آله) را انكار نمايد.
10. لَمّا حَمَلَتْ جاريةُ ابي محمد (عليهما السّلام) قال: سَتُحمِلينَ ذَكَراً و اسمُهُ محمدٌ و هو القائم من بعدي. ـ «بحارالانوار، ج 51، ص 2»
زماني كه كنيز امام حسن عسكري (نرجس خاتون) حامله شد حضرت فرمودند: بزودي پسري را حمل مي كني كه اسم او محمد است و او امام بعد از من است.
11. عن ايوب ابن نوح قال: قلتُ لابي الحسن الرضا (عليه السّلام): انّا نرجُوا اَن تكونَ … ـ «بحارالانوار، ج 51، ص 37»
ايوب بن نوح گويد: به امام رضا (عليه السّلام) عرضه داشتم كه ما اميد داريم شما صاحب الامر باشيد و خداوند امر ظهور را به راحتي و بدون جنگ به شما واگذار كند، همانا ما با شما بيعت كرده ايم و درهم ها را بنام شما ضرب كرده ايم، حضرت (عليه السّلام) فرمودند: از ما اهلبيت احدي نيست كه نامه هاي (فراواني) براي او بيايد و با انگشتان به او اشاره شود و از مسائل (متفاوتي) از او سئوال شود و اموالي برايش بياورند مگر اينكه كشته مي شود يا مي ميرد تا اينكه خداوند براي اين امر پسر بچه اي را مبعوث مي كند.
12. قال سليمان: فقلت للصادق (عليه السّلام) : فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟ قال: كما ينتفعون بالشمس اذا سترها السحاب. ـ «بحارالانوار، ج 52، ص 92»
سليمان گويد: به امام صادق (عليه السّلام) عرضه داشتم: مردم چگونه از حجت از نظر پنهان استفاده مي كنند و نفع مي‏برند؟ حضرت فرمودند: همان گونه كه از خورشيد پشت ابراستفاده مي كنند (از او نيز نفع مي برند استفاده مي كنند.)
13. عن ابي عبدالله قال: رسول الله (صلّي الله عليه و آله): لابد للغلام من غيبة. فقيل له: و لم يا رسول الله ، قال: يخاف القتل. ـ «بحارالانوار، ج 52، ص 90»
امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: پيامبر اكرم (صلّي الله عليه و آله) فرمودند: مهدي در حالي كه پسر بچه است غائب باشد گفته شد: اي رسول خدا غيبت براي چه، حضرت فرمودند: مي ترسد كشته شود.
14. من ابي عبدالله (عليه السّلام) قال: صاحب هذا الامور تعمي ولادته علي (هذا) الخلق لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة اذا خرج. ـ «بحارالانوار، ج 52، ص 95»
امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: ولادت صاحب الامر (عليه السّلام) بر اين مردم پوشيده است تا بيعت هيچ كس در هنگام ظهور بر گردن او نباشد.
15. عن الصادق (عليه السّلام) للقائم غيبتان: احداهما طويلة و الاخري قصيره، فالاولي يَعلَمُ بمكانه فيها خاصة من شيعته و الاخري لا يعلم بمكانه فيها (الا) خاصّةُ مواليهِ في الدينه. ـ «بحارالانوار، ج 52، ص 155»
امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: براي قائم (عليه السّلام) دو غيبت وجود دارد. يكي بلند مدت و يكي كوتاه مدت، پس در غيبت اول (كه كوتاه مدت است) شيعيان خاص او جايش را مي دانند اما در غيبت دوم (كه بلند است) جز خواص دوستان ديني اش كسي جاي او را نمي داند.
16. عن النبي (صلّي الله عليه و آله) قال: افضل جهاد امتي انتظار الفرج. ـ «بحارالانوار، ج 77، ص 143»
پيامبر اكرم (صلّي الله عليه و آله) فرمودند: برترين جهاد امت من، انتظار فرج است.
17. عن علي بن الحسين (عليهما السّلام) قال: ان اهل زمان غيبة، القائلون بامامته، المنتظرون لظهوره افضل اهل كل زمان. ـ «بحارالانوار، ج 52، ص 122»
امام سجاد (عليه السّلام) فرمودند: همانا مردم زمان غيبت همانها كه امامت او را پذيرفته اند و منتظر ظهور اويند برتر از افراد همه زمانها هستند.
18. عن محمد بن علي (عليهما السّلام) قال: انه لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيملأ الارض قسطا و عدلاً كما ملئت جوراً و ظلماً. ـ «بحارالانوار، ج 51، ص 156»
امام باقر (عليه السّلام) فرمودند: اگر جز يك روز از دنيا نمانده باشد خداوند آن روز را طولاني مي كند تا مهدي قيام كند و دنيا را آنچنان كه پر از ظلم و جور شده پر از عدل و داد گرداند.
19. قال اميرالمؤمنين (عليه السّلام): هو شابٌ مربوعٌ، حَسَنُ الوجهِ حَسَنُ الثَّعرِ، يَسيلُ شَعرُهُ علي منكبيهِ و نُورُ وجِههِ يَعلُو سَوادَ لحِيتِهِ و رأسِهِ. ـ «بحارالانوار، ج 51، ص 36»
امام علي (عليه السّلام) فرمودند: او (مهدي عجل اله فرجه) جواني است چهار شانه، نيكو روي و زيبا موي كه مويش بر شانه اش ريخته و نور صورتش بر سياهي موي سر و صورتش برتري دارد.
20. عن يمان التمار قال: كنا عند ابي عبدالله (عليه السّلام) جلوساً فقال لنا: انَّ لِصاحِبِ هذا الامر غيبةٌ المتمسك فيها بدينه كا لخارط للقتاد. ـ «اصول كافي، ج 1، ص 335»
امام صادق (عليه السّلام) فرمود: همانا براي صاحب الامر غيبتي است (پس) كسي در دوران او دين خود را حفظ كند مانند كسي است كه خار مغيلان را با دست بتراشد.
21. عن زارة قال: سمعت ابا عبدالله (عليه السّلام) …. اذا ادركتَ هذا الزمان فادع بهذا الدعاء اللهمَّ عَرِّفني نفسَكَ فانَّك اِن لم تُعرِّفْني نفسَك لم اعرِف نَبيَّكَ، اللهمَّ عرَّفْني … ـ «اصول كافي، ج 1، ص 337»
امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: … هر گاه زمان غيبت را درك كردي و در آن زمان قرار گرفتي پس اين دعا را بخوان: خداوندا شناخت خودت را به من عطا كن چرا كه اگر تو خود را، به من نشناساني، نبيت را نخواهم شناخت، خداوندا رسولت را به من بشناسان چرا كه اگر شناخت رسولت را به من عطا نكني حجت تو (كه امام زمان است) را نخواهم شناخت، خداوندا حجتت را به من بشناسان چرا كه اگر شناخت او را به من ندهي از دينم گمراه مي شوم.
22. سمعت ابا جعفر (عليه السّلام) يحدث: اذا قام القائم عرض الايمان علي كل ناصب فان دخل فيه بحقيقةٍ و الا ضُرِبَ عُنُقُهُ او يُؤَدِي الجزيةَ كما يؤديها اليوم اهل الجزية. ـ «روضه كافي، ص 227»
امام باقر (عليه السّلام) فرمودند: زماني كه قائم (عليه السّلام) قيام كند ايمان را بر هر بت پرستي عرضه مي‏كند، پس اگر واقعاً ايمان آورد او را رها مي كند و اگر ايمان حقيقي نياورد يا گردن او را مي زند و يا او را مجبور به پرداخت جزيه مي كند چنانكه اهل ذمه امروز جزيه مي دهند.
23. سمعت ابا عبدالله (عليه السّلام) يقول: ان قائمنا اذا قام مد الله عزوجل لشيعتنا في اسماعهم و ابصارهم حتي لا يكون بينهم و بين القائم بريد، يكلمهم فيسمعون و ينظرون اليه و هو في مكانه. ـ «روضه كافي، ص 241»
امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: وقتي قائم ما (عليه السّلام) قيام كند خداوند چشمان و گوشهاي شيعيان ما را تيز مي كند بگونه اي كه ميان قائم و شيعيانش پيكي نيست، او صحبت مي كند و آنها مي شنوند و او را مي‏بينند در حالي كه در جاي خود مي باشد.
24. بدر بن الخليل الازدي قال: كنت جالساً عند ابي جعفر (عليه السّلام) فقال: آيتان تكونان …. ـ «روضه كافي، ص 212، حديث 258»
امام باقر (عليه السّلام) فرمودند: قبل از قيام قائم (عليه السّلام) دو علامت ظاهر مي شود كه از زمان فرود آمدن حضرت آدم (عليه السّلام) به زمين (تا آن روز) رخ نداده است. 1. خورشيد در نيمه ماه رمضان مي گيرد و ماه در آخر ماه رمضان مي گيرد. در اين هنگام شخصي گفت: اي فرزند، رسول خدا كسوف در آخر ماه و خسوف در نيمه ماه است. حضرت فرمود: آنچه را گفتي مي دانم لكن اين دو نشانه هايي (بي‏سابقه‏اند و) از زمان حبوط آدم (عليه السّلام) (تا آن زمان) رخ نداده است.
25. قال ابو جعفر (عليه السّلام): اذا رايت الفاقة و الحاجة قد كثرت و انكر الناس بعضهم بعضاً فعند ذلك فانتظر امر الله عزوجل …. ـ «روضه كافي، ص 221، ص 276»
امام باقر (عليه السّلام) فرمودند: هر گاه ديدي فقر و نيازمندي زياد شد و مردم يكديگر را نمي شناختند در آن هنگام منتظر امر الهي (يعني ظهور، ولي عصر عجل اله فرجه) باش. به حضرت عرضه داشتم: جانم بفداي شما فقر و نيازمندي را فهميدم، اما اينكه فرمود: مردم يكديگر را نمي شناسند يعني چه؟ حضرت فرمود: شخصي از شما بنزد برادر ديني اش مي رود و نياز خود را مطرح مي كند و از او استمداد مي طلبد پس آن شخص به گونه اي به او مي نگرد و به صورتي با او سخن مي گويد كه قبل از آن آنگونه با او برخورد نمي كرد.
26. لما صالح الحسن بن علي (عليه السّلام) معوية بن ابي سفيان …. قال: اما علمتم انه مامنا الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية امام زمانه الا القائم الذي يصلي روح الله (عليه السّلام) خلفه. ـ «منتخب الاثر، ص 263»
زماني كه امام حسن مجتبي با معاويه صلح كرد خطبه اي خواندند و فرمودند: آيا نمي دانيد هيچ كس از ما ائمه نيست جز اينكه بيعت با حاكم ستمگر زمانش بر گردن او مي رود و مجبور به بيعت مي شود بجز قائم همان كسي كه عيسي بن مريم روح الله پشت سرش نماز مي خواند.
27. عن اميرالمؤمنين (عليه السّلام) قال: الا و انَّ من ادركها منا يسري فيها بسراج منير و يحذو فيها علي مثال الصالحين. ـ«نهج البلاغه، خ 150»
امام علي (عليه السّلام) فرمودند: بدانيد كه همانا آن كسي كه از ما (مهدي عجل آله فرجه) فتنه هاي آينده را دريابد، با چراغي روشن در آن گام مي نهد (يعني، خود دچار فتنه مي شود و ديگران او را فتنه نمي شمارند) و بر سيره و روش صالحان رفتار مي كند.
28. عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله (صلّي الله عليه و آله): الائمه بعدي اثنا عشر، عدد شهور الحول و منا مهدي هذه الامة له هيبةُ موسي و بهاءُ عيسي و حكمُ داودَ و صبوُ ايوب. ـ «منتخب الاثر، ص 26»
پيامبر اكرم (صلّي الله عليه و آله) : فرمودند: ائمه بعد از من 12 نفرند؛ به تعداد ماه هاي سال و مهدي اين امت از ما است، هيبتي موسي گونه دارد و به زيبايي مانند عيسي است و در حكم مانند داود و صبري ايوب وار دارد.
29. عن ابي جعفر (عليه السّلام): ان الله تبارك و تعالي حيث خلق الخلق … اخذ الميثاق علي اولي العزم انني ربكم و محمد رسولي و علي اميرالمؤمنين و اوصياه من بعده ولاة امري و خزان علمي و انّ المهدي …. ـ «اصول كافي، ج2، ص 8»
امام باقر (عليه السّلام) فرمودند: خداوند تبارك و تعالي زماني كه مخلوفات را آفريد …. از پيامبران اولي العزم پيمان گرفت كه من پروردگار شمايم و محمد فرستاده من است و علي و جانشين بعد از او واليان امر و مخزن علم من هستند (يعني رهبري علمي و سياسي بدست آنهاست.) و همانا به وسيله مهدي دينم را ياري مي كنم و حكومتم را بر پا مي سازم و از دشمنانم انتقام مي گيرم و بوسيله او همه را به بندگي خود مي كشانم خواه از روي اطاعت باشد و خواه از روي اكراه.
30. عن النبي (صلّي الله عليه و آله) قال: يخرج المهدي من ولدي يصلح الله تعالي امره في ليلة فيملأ الارض عدلاً كما ملئت جوراً. ـ «الصراط المستقيم، ج 2، ص 122»
پيامبر اكرم (صلّي الله عليه و آله) فرمودند: مهدي كه از فرزندان من است قيام مي كند در حالي كه خداوند يك شبه امر قيام او را اصلاح مي كند پس زمين را همانگونه كه پر از ظلم و ستم شده پر از عدل و داد مي كند.
31. عن اميرالمؤمنين (عليه السّلام) (في وصاياه لابنه الحسن (عليه السّلام)): ثم تقدم يا ابا محمد و صلِّ عليَّ يا بني يا حسن و كبّر عليَّ سبعاً و اعلم انه لا يحل ذلك لاحدٍ الا علي رجلٍ يخرج في آخر الزمان اسمه القائم المهدي من ولد اخيك الحسين يقيم اعوجاج الحق. ـ «مستدرك الوسائل، ج 2، ص 268»
امام علي (عليه السّلام) فرمودند: پس اي ابا محمد بعد از من تو جانشين شو و اي فرزندم اي حسن بر من نماز بخوان و بر من هفت تكبير بگو، و بدان حقيقت تكبير بر كسي جايز نيست مگر بر مردي كه در آخر الزمان مي آيد نام او قائم مهدي است كه از فرزندان برادرت حسين است و راه حق را كه كج شده راست مي گرداند.
32. عن النبي (صلّي الله عليه و آله) قال: انت ابو الائمه الاحدي عشره من صلبكَ مطهرون معصومون و منهم المهدي. ـ «الصراط المستقيم، ج 2، ص 126»
پيامبر اكرم (صلّي الله عليه و آله) فرمودند: (اي علي) تو پدر يازده امام كه از صلب تو هستند مي باشي اماماني پاك و معصوم و مهدي از آنهاست.
33. عن النبي (صلّي الله عليه و آله): الائمةُ من بعدي اثنا عشر اولهم انت يا علي و آخرهم القائم المهدي يفتح لله علي يده مشارق الارض و مغاربها. ـ «الصراط المستقيم، ج 2، ص 126»
پيامبر اكرم (صلّي الله عليه و آله) فرمودند: ائمه بعد از من 12 نفرند اولشان تويي اي علي و آخرينشان مهدي قائم است، خداوند بدست او شرق و غرب را فتح مي كند.
34. قال ابو جعفر (عليه السّلام): انّ القائم اذا قام بمكة و اراد ان يتوجه الي الكوفة نادي مناديهِ الا لا يحملْ احدٌ منكم …
امام باقر (عليه السّلام) فرمودند: همانا قائم (عليه السّلام) زماني كه در مكه قيام كرد خواست به سوي كوفه حركت كند كه مناديش ندا مي دهد. «آگاه باشيد هيچ كس از شما نه غذا و نه نوشيدني حمل نكند» و حضرت سنگ موسي بن عمران را همراه خود دارند و آن بار شتري است پس در هيچ جاي فرود نمي آيند مگر اينكه چشمه اي از آن مي جوشد پس هر كس گرسنه باشد سير آب مي شود و اين توشه آنها تا نجف است.
35. عن ابي عبدالله (عليه السّلام) قال: سَنَةُ الفَتحِ ينشَقُّ الفرات حتي يدخل الكوفة و ازقتها. ـ «اثبات الهداة، ج7، ص419»
امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: سالي كه فرج حاصل مي شود (و مهدي قيام مي كند) فرات طغيان مي كند به گونه اي كه آب وارد كوفه مي شود و آنرا كوچك مي كند.
36. عن ابي عبدالله (عليه السّلام) قال: السفياني من المحتوم و خروجه في رجب. ـ «اثبات الهداة، ج 7، ص 340»
امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: خروج سفياني از امور حتمي است و قيامش در ماه رجب است.
37. عن ابي عبدالله (عليه السّلام) قال: قبل قيام القائم (عليه السّلام) تجزل حرب قيس. ـ «اثبات الهداة، ج 7، ص 428»
امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: پيش از قيام حضرت قائم جنگ قيس دامنه پيدا كند.
38. عن اصبغ بن نباته قال: سمعت علياً (عليه السّلام) يقول: اِنَّ قَبلَ قيام القائمِ سنينَ خُداعَةً يُكَذَّبُ فيها الصادقُ و يُصَدَّقُ فيها الكاذبُ. ـ «اثبات الهداة، ج 7، ص 428»
اميرالمؤمنين (عليه السّلام) فرمودند: همانا قبل از قيام قائم (عجل اله فرجه) سالهاي نيرنگ است كه در آن سالها شخص راستگو و درست كار را تكذيب مي كنند و شخص دروغ گو را تصديق مي نمايند.
39. عن ابي جعفر (عليه السّلام) قال: السُّفياني و القائمُ في سَنَةٍ واحدةٍ. ـ «اثبات الهداة، ج 7، ص 426»
امام باقر (عليه السّلام) فرمودند: خروج سفياني و قيام قائم (عليه السّلام) در يك سال اتفاق مي افتد.
40. قال ابو جعفر (عليه السّلام) و قد سألته عن القائم (عليه السّلام) فقال: لا يكون حتي ينادي مناد من السماء يسمع اهل المشرق و اهل المغرب حتي يسمع الفتاة في حذرها. ـ «اثبات الهداة، ج 7، ص 424»
امام باقر (عليه السّلام) در جواب سئوالي كه در مورد قائم (عليه السّلام) از او پرسيده شده بود فرمودند: قيام نمي كند تا مناديي را از آسمان ندا دهد، ندايي كه اهل شرق و غرب عالم حتي دختران پرده نشين از پس پرده آنرا مي شنوند.