خانواده شیعی » تربیت فرزند » نوجوان و جوان »

شیوه‌هاى کنترل فشارهاى جنسى

 غریزه جنسى یکى از غرایز نیرومند، حساس و زندگى ساز انسان است، که در حیات روانى و جسمانى او تأثیرات بسزایى دارد. این امانت الهى در وجود انسان، همچون لبه تیز چاقو داراى وظایف دو بعدى است، که هم مى تواند وسیله ارتقاء و تعالى انسان باشد؛ و هم مى تواند تنزل و فرومایگى او را فراهم سازد. لذا اگر پرورش صحیح و عاقلانه داشته باشد، و ارضاء آن بر مبناى اعتدال و تعالیم الهى و در مجراى فطرت باشد، زندگى را قرین خوشى و آسایش مى گرداند. از همین رو، دین مقدس اسلام دستور به کنترل و تعدیل امیال غریزى انسان داده است؛ امروزه نیز دانشمندان و روانشناسان سرتاسر جهان آن را اساس کار خود قرار داده و مى گویند: مراتب شدت و ضعف این امیال منجر به اختلال در اعمال حیاتى و مانع سلامت جسمى و روانى مى شود.

رمز غلبه بر فشارهاى جنسى

غریزه جنسى، با بلوغ بیدار مى شود و تقریباً همه جوان ها تحت فشار این غریزه هستند و بسیارى از آنها، شرایط ازدواج را ندارند. اساساً جوان، با طوفان و بحران و شکوفا شدن خواسته‌ها و غرایز خویش تعریف مى شود. و این از حکمت‌هاى الهى است که جوان با نیروى اراده و اختیار خویش، بر امیال نفسانى و شهواتى خویش غلبه کرده و به رشد و بالندگى دست یابد.

ترک عصیان، در جوانى، شیوه پیغمبرى است

 ورنه هر گبرى به پیرى مى شود پرهیزکار

افراد با تقوى و خود ساخته اى که اینک معلم اخلاق هستند و به مقامات معنوى رسیده‌اند، از ابتدا و به صورت فطرى خود ساخته نبودند، در آنها نیز نیازها و تمایلات بسیارى وجود داشته و جاذبه ها و عوامل تحریک کننده بیرونى آنها را به سوى خود فرا مى خوانده است. از این که تقواى حضرت یوسف را نداریم، نگران نباشیم، با «همت بلند» و «اراده قاطع» ما هم مى توانیم بذر تقوى و عفاف را در وجود خویش بپاشیم. پس راه غیرممکنى نیست، دیگران توانسته اند، ما هم یقیناً مى توانیم در ابتدا شاید، مجاهده و مبارزه با نفس و به دست آوردن ملکه عفت و تقوى قدرى دشوار به نظر آید؛ اما وقتى در این راه گام برداریم و از خداوند طلب یارى نماییم قطعاً خداوند ما را با امدادهاى غیبى خود، در این راه یارى و هدایت خواهد کرد. و این وعده الهى است که مى فرماید: «و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا و إن الله لمع المحسنین؛ آنان که در راه ما جدیت و تلاش وکوشش به خرج مى دهند، راه‌هاى خود را به آنها ارائه مى دهیم، و خداوند با نیکوکاران است.»[۱]

اصل اولیه کنترل غریزه جنسى

عفت جنسى

در این میان، اسلام، همه و به خصوص جوانانى را که شرایط ازدواج کردن را ندارند، به یک سجیه مهم و صفت عالى اخلاقى یعنى عفاف و پاکدامنى دعوت مى کند. «و لیستعفف الذین لا یجدون نکاحاً؛ کسانى که قدرت و وضعیت مساعد براى ازدواج ندارند، باید عفت و خویشتندارى پیشه کنند.»[۲] ملکه عفت آدمى را در اعمال تمایلات جنسى کنترل و تعدیل مى کند و انسان را از پلیدى و طغیان شهوت مصون مى دارد. در لغت مى خوانیم: «عفت، حصول حالتى براى نفس است که در سایه آن شهوت بر آدمى غالب نمى شود.» دیگر فواید و آثار عفت عبارتند از: حفظ والایى و وقار آدمى، پیشگیرى از وسوسه‌ها و تحریک‌ها، پیشگیرى از آشفتگى فکر و داشتن کانونى گرم و سعادتمند در خانواده ها.[۳]

شیوه‌هاى عملى کنترل فشارهاى جنسى

۱٫ تقویت ایمان و پرورش معنویت و تقوى؛ بى شک یکى از دست آوردهاى بزرگ ایمان واقعى و عبادات، مهار کردن غرایز سرکش و تسلط بر هوى و تمایلات غیرمشروع است.[۴] «انّ الصلوه تنهى عن الفحشاء و المنکر»[۵] با شرکت در مجالس مذهبى و توسل به ائمه اطهار و خواندن دعا و تلاوت قرآن و به وسیله نماز با حضور قلب، با خدا ارتباط معنوى برقرار کنید.

۲٫ هفته اى یکى دو روز، روزه مستحبى بگیرید؛ پیامبر اکرم(صلّى الله علیه و آله و سلم) در حدیثى پس از ترغیب جوانان به ازدواج مى فرماید: «هر کس ازدواج برایش مقدور نبود، بسیار روزه بگیرد؛ زیرا که روزه از نیروى شهوت مى کاهد.»[۶]

۳٫ حفظ و تقویت کرامت و عزت نفس؛ انسان اگر به گوهر روح و نفس خود توجه داشته باشد، هیچ گاه دنبال گناه و شهوت نمى رود. امام علی(علیه السّلام) مى فرماید: «آن کس که واجد بزرگوارى و کرامت نفس باشد. تمایلات شهوانیش در نظر او خوار مى نماید.»[۷] گاندى مى گوید: «تمدن غربى اگر غربیان را مبتلا به خوردن مشروب و توجه به مسایل جنسى نموده است به خاطر این است که غربى به جاى(خویشتن جویى) در پى نسیان و هدر ساختن خویش است».

۴٫ دورى از نگاه‌هاى مسموم و مناظر تحریک آمیز؛ هیچ عضوى در بدن به اندازه چشم از عالم خارج متأثر نمى شود، و ارتباط بسیار عجیب و پیچیده اى بین مشاهدات و افکار، خیالات و حالات روانى انسان وجود دارد.[۸] و خداوند این قدرت را به انسان داده است که اگر اراده کند، با فرو انداختن و غض چشم و توجه نکردن به دختران محیط اطراف، به کنترل خود بپردازد.

۵٫ از فکر و ترسیم صحنه‌هاى محرک در ذهن و خیال پرهیز کنید.

۶٫ تقویت اراده؛ با تلقین به نفس و مثبت گرایى عدم پراکنده کارى، سرو سامان دادن کارهاى نیمه تمام، مدیریت زمان، الگوگیرى از افراد با اراده، ورزش، اراده خود را تقویت کنید و هر لحظه به خود بگویید: من مى توانم، چون اراده دارم.[۹]

۷٫ اعتماد به نفس داشته باشید و براى کسب آن، توکل به خدا داشته باشید؛ صبور و بردبار باشید؛ با امید و با نشاط باشید، استقامت داشته باشید؛ هیچ وقت نترسید؛[۱۰] و بدانید که خدا قدرت مقابله با گناه و شهوت را در وجود انسان قرار داده است.

۸٫ هیچ وقت بى کار نباشید و اوقات فراغت خود را به تفریحات سالم و مطالعه و کارهاى فکرى بپردازید.

۹٫ ورزش؛ هر روز به منظور تقویت جسم و تخلیه انرژى خود مقدارى ورزش کنید.

۱۰٫ در خوردن مواد غذایى پرکالرى و محرک مثل پیاز، فلفل، خرما، تخم مرغ و …. به حداقل لازم اکتفا کنید.

۱۱٫ محرک‌هاى ناهنجار بصرى، شنیدارى، تخیلى جنسى اطراف مثل فیلم، عکس و…. را حذف کرده و هیچ وقت به موسیقى تحریک کننده گوش ندهید. بر قوه تخیل خود با مطالعه، ذکر خدا، انصراف توجه و افکار مثبت جایگزین و کارهاى هنرى و خلاقانه و …. مدیریت داشته باشید.

۱۲٫ در انتخاب دوستان دقت کافى را به عمل آورید.

۱۳٫ اگر مرتکب گناهى شده اید توبه کنید و بدانید که خدا توبه کنندگان را دوست دارد. برخى افراد چون از این امر بى اطلاع اند لحظه به لحظه با سیاست «آب که از سرگذشت چه یک نى چه صد نى» در مرداب گناه فرو مى روند.

براى مطالعه بیشتر به کتب ذیل مراجعه گردد:

۱٫ کنترل رابطه جنسى، احمد مطهرى، دفتر تبلیغات اسلامى، ۱۳۶۰٫

۲٫ آنچه یک جوان باید بداند؟ رضا فرهادیان، قم، دفتر تبلیغات اسلامى، ۱۳۷۴٫

۳٫ اخلاق جنسى در اسلام و جهان غرب، مرتضى مطهرى، تهران، صدرا، ۱۳۶۸٫

۴٫ دنیاى نوجوان، دکتر محمدرضا شرفى، نشر تربیت.

پاورقی‌ها
[۱] . عنکبوت/۶۹٫
[۲] . نور/ ۳۳٫
[۳] . قائمى، على، مرزها و روابط پسران و دختران، تهران، سازمان ملى جوانان،۱۳۸۱ ص۱۴۴؛ و فلسفى، محمد تقى، کودک از نظر وراثت و تربیت، تهران، هیئت نشر معارف اسلامى، ۱۳۴۲، ج۲، ص۳۶۰٫
[۴] . قاسمى، حمید محمد، اخلاق جنسى در دیدگاه اسلام، تهران، سازمان تبلیغات اسلامى، ۱۳۷۳، ص۱۹۱٫
[۵] . عنکبوت/۴۵٫
[۶] . مستدرک الوسائل، ج۲، ص۵۳۱٫
[۷] . نهج البلاغه،(فیض الاسلام)، ص۱۲۸۳٫
[۸] . اخلاق جنسى از دیدگاه اسلام، همان، ص ۱۹۶٫
[۹] . لیندن فیلد، گیل، اعتماد به نفس برتر، ترجمه حمید و نگار اصغرى پور، تهران، جوانه رشد، ۱۳۸۲، ص۱۰۲٫
[۱۰] . همان، ص ۱۶۳٫
منبع: سایت اندیشه قم