شيوه هاى کنترل فشارهاى جنسى

 غريزه جنسى يکى از غرايز نيرومند، حساس و زندگى ساز انسان است، که در حيات روانى و جسمانى او تأثيرات بسزايى دارد. اين امانت الهى در وجود انسان، همچون لبه تيز چاقو داراى وظايف دو بعدى است، که هم مى تواند وسيله ارتقاء و تعالى انسان باشد؛ و هم مى تواند تنزل و فرومايگى او را فراهم سازد. لذا اگر پرورش صحيح و عاقلانه داشته باشد، و ارضاء آن بر مبناى اعتدال و تعاليم الهى و در مجراى فطرت باشد، زندگى را قرين خوشى و آسايش مى گرداند. از همين رو، دين مقدس اسلام دستور به کنترل و تعديل اميال غريزى انسان داده است؛ امروزه نيز دانشمندان و روانشناسان سرتاسر جهان آن را اساس کار خود قرار داده و مى گويند: مراتب شدت و ضعف اين اميال منجر به اختلال در اعمال حياتى و مانع سلامت جسمى و روانى مى شود.

رمز غلبه بر فشارهاى جنسى

غريزه جنسى با بلوغ بيدار مى شود و تقريباً همه جوان ها تحت فشار اين غريزه هستند و بسيارى از آنها شرايط ازدواج را ندارند. اساساً جوان با طوفان و بحران و شکوفا شدن خواسته ها و غرايز خويش تعريف مى شود. و اين از حکمت هاى الهى است که جوان با نيروى اراده و اختيار خويش بر اميال نفسانى و شهواتى خويش غلبه کرده و به رشد و بالندگى دست يابد.

ترک عصيان، در جوانى، شيوه پيغمبرى است

 ورنه هر گبرى به پيرى مى شود پرهيزکار

افراد با تقوى و خود ساخته اى که اينک معلم اخلاق هستند و به مقامات معنوى رسيده اند، از ابتدا و به صورت فطرى خود ساخته نبودند، در آنها نيز نيازها و تمايلات بسيارى وجود داشته و جاذبه ها و عوامل تحريک کننده بيرونى آنها را به سوى خود فرا مى خوانده است. از اينکه تقواى حضرت يوسف را نداريم، نگران نباشيم، با «همت بلند» و «اراده قاطع» ما هم مى توانيم بذر تقوى و عفاف را در وجود خويش بپاشيم. پس راه غيرممکنى نيست، ديگران توانسته اند، ما هم يقيناً مى توانيم در ابتدا شايد، مجاهده و مبارزه با نفس و به دست آوردن ملکه عفت و تقوى قدرى دشوار به نظر آيد؛ اما وقتى در اين راه گام برداريم و از خداوند طلب يارى نماييم قطعاً خداوند ما را با امدادهاى غيبى خود، در اين راه يارى و هدايت خواهد کرد. و اين وعده الهى است که مى فرمايد: «و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و إن الله لمع المحسنين؛ آنان که در راه ما جديت و تلاش وکوشش به خرج مى دهند، راه هاى خود را به آنها ارائه مى دهيم، و خداوند با نيکوکاران است.»[1]

اصل اوليه کنترل غريزه جنسى:

عفت جنسى

در اين ميان اسلام همه و به خصوص جوانانى که شرايط ازدواج کردن را ندارند، به يک سجيه مهم و صفت عالى اخلاقى يعنى عفاف و پاکدامنى دعوت مى کند. «و ليستعفف الذين لا يجدون نکاحاً؛ کسانى که قدرت و وضعيت مساعد براى ازدواج ندارند، بايد عفت و خويشتندارى پيشه کنند.»[2] ملکه عفت آدمى را در اعمال تمايلات جنسى کنترل و تعديل مى کند و انسان را از پليدى و طغيان شهوت مصون مى دارد. در لغت مى خوانيم: «عفت، حصول حالتى براى نفس است که در سايه آن شهوت بر آدمى غالب نمى شود.» ديگر فوايد و آثار عفت عبارتند از: حفظ والايى و وقار آدمى، پيشگيرى از وسوسه ها و تحريک ها، پيشگيرى از آشفتگى فکر و داشتن کانونى گرم و سعادتمند در خانواده ها.[3]

شيوه هاى عملى کنترل فشارهاى جنسى

1. تقويت ايمان و پرورش معنويت و تقوى؛ بى شک يکى از دست آوردهاى بزرگ ايمان واقعى و عبادات، مهار کردن غرايز سرکش و تسلط بر هوى و تمايلات غيرمشروع است.[4] «انّ الصلوه تنهى عن الفحشاء و المنکر»[5] با شرکت در مجالس مذهبى و توسل به ائمه اطهار و خواندن دعا و تلاوت قرآن و به وسيله نماز با حضور قلب، با خدا ارتباط معنوى برقرار کنيد.

2. هفته اى يکى دو روز، روزه مستحبى بگيريد؛ پيامبر اکرم ـ صلّى الله عليه و آله ـ در حديثى پس از ترغيب جوانان به ازدواج مى فرمايد: «هر کس ازدواج برايش مقدور نبود، بسيار روزه بگيرد؛ زيرا که روزه از نيروى شهوت مى کاهد.»[6]

3. حفظ و تقويت کرامت و عزت نفس؛ انسان اگر به گوهر روح و نفس خود توجه داشته باشد، هيچ گاه دنبال گناه و شهوت نمى رود. امام علي- عليه السّلام- مى فرمايد: «آن کس که واجد بزرگوارى و کرامت نفس باشد. تمايلات شهوانيش در نظر او خوار مى نمايد.»[7] گاندى مى گويد: «تمدن غربى اگر غربيان را مبتلا به خوردن مشروب و توجه به مسايل جنسى نموده است به خاطر اين است که غربى به جاى (خويشتن جويى) در پى نسيان و هدر ساختن خويش است».

4. دورى از نگاه هاى مسموم و مناظر تحريک آميز؛ هيچ عضوى در بدن به اندازه چشم از عالم خارج متأثر نمى شود، و ارتباط بسيار عجيب و پيچيده اى بين مشاهدات و افکار، خيالات و حالات روانى انسان وجود دارد.[8] و خداوند اين قدرت را به انسان داده است که اگر اراده کند، با فرو انداختن و غض چشم و توجه نکردن به دختران محيط اطراف، به کنترل خود بپردازد.

5. از فکر و ترسيم صحنه هاى محرک در ذهن و خيال پرهيز کنيد.

6. تقويت اراده؛ با تلقين به نفس و مثبت گرايى عدم پراکنده کارى، سرو سامان دادن کارهاى نيمه تمام، مديريت زمان، الگوگيرى از افراد با اراده، ورزش، اراده خود را تقويت کنيد و هر لحظه به خود بگوييد: من مى توانم، چون اراده دارم.[9]

7. اعتماد به نفس داشته باشيد و براى کسب آن، توکل به خدا داشته باشيد؛ صبور و بردبار باشيد؛ با اميد و با نشاط باشيد، استقامت داشته باشيد؛ هيچ وقت نترسيد؛[10] و بدانيد که خدا قدرت مقابله با گناه و شهوت را در وجود انسان قرار داده است.

8. هيچ وقت بى کار نباشيد و اوقات فراغت خود را به تفريحات سالم و مطالعه و کارهاى فکرى بپردازيد.

9. ورزش؛ هر روز به منظور تقويت جسم و تخليه انرژى خود مقدارى ورزش کنيد.

10. در خوردن مواد غذايى پرکالرى و محرک مثل پياز، فلفل، خرما، تخم مرغ و …. به حداقل لازم اکتفا کنيد.

11. محرک هاى ناهنجار بصرى، شنيدارى، تخيلى جنسى اطراف مثل فيلم، عکس و…. را حذف کرده و هيچ وقت به موسيقى تحريک کننده گوش ندهيد. بر قوه تخيل خود با مطالعه، ذکر خدا، انصراف توجه و افکار مثبت جايگزين و کارهاى هنرى و خلاقانه و …. مديريت داشته باشيد.

12. در انتخاب دوستان دقت کافى را به عمل آوريد.

13. اگر مرتکب گناهى شده ايد توبه کنيد و بدانيد که خدا توبه کننده گان را دوست دارد. برخى افراد چون از اين امر بى اطلاع اند لحظه به لحظه با سياست «آب که از سرگذشت چه يک نى چه صد نى» در مرداب گناه فرو مى روند.

براى مطالعه بيشتر به کتب ذيل مراجعه گردد:

1. کنترل رابطه جنسى، احمد مطهرى، دفتر تبليغات اسلامى، 1360.

2. آنچه يک جوان بايد بداند؟ رضا فرهاديان، قم، دفتر تبليغات اسلامى، 1374.

3. اخلاق جنسى در اسلام و جهان غرب، مرتضى مطهرى، تهران، صدرا، 1368.

4. دنياى نوجوان، دکتر محمدرضا شرفى، نشر تربيت.

[1] . عنکبوت/69.
[2] . نور/ 33.
[3] . قائمى، على، مرزها و روابط پسران و دختران، تهران، سازمان ملى جوانان،1381 ص144؛ و فلسفى، محمد تقى، کودک از نظر وراثت و تربيت، تهران، هيئت نشر معارف اسلامى، 1342، ج2، ص360.
[4] . قاسمى، حميد محمد، اخلاق جنسى در ديدگاه اسلام، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، 1373، ص191.
[5] . عنکبوت/45.
[6] . مستدرک الوسائل، ج2، ص531.
[7] . نهج البلاغه، (فيض الاسلام)، ص1283.
[8] . اخلاق جنسى از ديدگاه اسلام، همان، ص 196.
[9] . ليندن فيلد، گيل، اعتماد به نفس برتر، ترجمه حميد و نگار اصغرى پور، تهران، جوانه رشد، 1382، ص102.
[10] . همان، ص 163.
منبع :سايت انديشه قم