شباهت ­هاي وهابیت و یهود

وهابیت جریانی است که بیش از  300سال از عمرشان نمی­گذرد، این جریان پس از هزار و یکصد سال از شکل­گیری مذاهب فقهی و کلامی در حوزه اهل سنت به وجود آمده است و کسانی که در عقبه ظهور این جریان بوده­اند و آن را هدایت و کارگردانی می­کرده­اند، اهداف خاصی را در نظر داشته­اند و آن چه از برخی منابع تاریخی و همچنین عملکرد وهابیت در حدود سیصد سال بدست می­آید این است که این فرقه از بیرون جعرافیای جهان اسلام طراحی شده و اشخاصی در درون جهان اسلام دانسته یا نادانسته مجری آن بوده­اند.

زیرا پس از شکل­گیری تمدن عظیم اسلامی و افول آن توسط حمله مغول و نابودی همه دستاوردهای علمی و فرهنگی مسلمانان که پس از 500 سال دو باره جهان اسلام در یک جهش علمی قرار می­گرفت و با تجربه­ای که از میراث گذشته داشت می­خواست پایه­های تمدن نوین اسلامی را با توجه به ظرفیت­های که در خود مسلمانان بود بنا کنند، این واقعیت را استعمار انگلیس به خوبی درک کرده بود و می­خواست با طرحی توسط خود مسلمانان در نطفه خفه نماید، لذا با جریان­سازیهای متعدد مانند «وهابیت»، «بهائیت» و «قادیانیة» و…مسلمانان را به خودشان مشغول کرد که تا حدود موفق بودند.

بنابر این بی تفاوتی جریان وهابیت را در برابر دشمن اصلی مسلمانان یعنی صهیونیست غاصب که با دسیسه انگلیس و غرب 60 سال است که قبله اول مسلمانان و سر زمین­های فلسطین را به اشغال خود در آورده­اند، در این نگاه باید دید. وهابیت که اصول و مبانی شان بر تكفير و تقابل با مسلمانان بنا نهاده شده و تمام سعی و تلاش شان در اختلاف افکنی در میان مسلمین و ترور و ارهاب شخصیت علمی و فرهنگی جهان اسلام است، دیگر نه فرصت مقابله با بیرون را دارد و نه چنین چیزی در عقاید و باورهای آنان جا دارد، از این­رو می­بینیم که آنان نه تنها در برابر جنایت­های رژیم صهیونیستی هیچ اقدامی نمی­کنند، بلکه در راستای اهداف دشمنان اسلام و صهیونیست­ها حرکت نموده و همسو با آنان در برابر حزب الله و مقاومت گام بر میدارند،

در همین راستا یکی از نویسندگان وهابی در نقد حزب الله می­گوید:«حزب الله الشيعي اللبناني: حزب الله أم حزب الشيطان؟» ذیل این عنوان تا امکان دارد به حزب الله و نصر الله ناسزا می­گوید و تهمت­ها و افترآتی را به ایشان نسبت می­دهد[1] که هیچ کسی با توجه به عملکرد که حزب الله باور نمی­کنند، اما در برابر عملکرد و جنایت­های صهیونیست­های غاصب که هر روز مردم فلسطین و لبنان را به خاک و خون می­کشند، سکوت معنا داری دارد، این سکوت و بی تفاوتی و در برخی موارد حمایت وهابیت از صهیونیست بیانگر ماهیت این جریان را به گونه­ای تبیین می­کند و از سوی مسلمانان آگاه با دقت پی­گری می­شود.

افزون بر بی تفاوتی وهابیت در برابر رژیم صهیونستی و حمله بر حزب الله لبنان و به طور بر کلی مقاوت مسائلی دیگری نیز وجود دارد که رابطه بین یهود و وهابیت را تا حدودی روشن می­سازد:

یکی مسائل که پژوهش­گران بدان نپرداخه و کمتر مورد توجه قرار داده‌اند، نسب «ابن تیمه» است که با فهم ریشه‌ نسب او، می‌توان از دلیل و انگیزه ظهور چنین فردی و به تبع آن چنین فرقه‌ای مطلع شد. ابن تیمیه بر خلاف انچه که معروف است بر گرفته از «تیما» است، تیما سرزمین یهودیان در شمال مدینه بود.[2]

در واقع اینان یهودیانی بودند که برای یافتن پیامبر اسلام(ص) وارد مدینه شده و در شمال این شهر استقرار یافته بودند. در نتیجه اصل و نسب ابن تیمیه حرانی، به همان یهودیان شمال مدینه باز می‌گردد. از این­رو می­بینیم که بین افکار که ابن تیمیه و اندیشه­های یهود تشابهات زیادی دیده می­شود که به برخی از آن­ها اشاره می­شود:

1. جسمانیت خداوند

به نقل از ابن تیمیه می‌خوانیم: «در کتاب خدا، سنت رسول الله و همچنین گفتار صحابه نیامده است که خدا جسم نیست. نفی و اثبات جسمانیت خداوند، بدعت است و هیچ کس جسمانیت را نه اثبات کرده و نه رد کرده است!»[3]

به نقل از کتاب مقدس: «موسی و هارون و ناداب و ابیهو با هفتاد نفر ازبزرگان اسرائیل از کوه بالا رفتند؛ خدای اسرائیل را دیدند. به نظر می‌رسید زیر پای او فرشی از یاقوت بود به شفافی آسمان گسترده شده. هر چند بزرگان اسرائیل خدا را دیدند، اما آسیبی به ایشان وارد نشد. آن‌ها در حضور خدا خوردند و آشامیدند.[4]

2. نزول خداوند به روی کره زمین

ابن تیمیه می‌گوید: «هر شب خداوند به آسمان دنیا فرود می‌آید و می‌گوید: آیا کسی هست که مرا بخواند و من اجابتش کنم و طالب مغفرتی هست من او را ببخشم و این کار را تا طلوع فجر انجام می‌دهد!» او می‌گوید: «کسی که نزول خدا از عرش را منکر شود یا به تأویل برد، بدعت‌گذارِ گمراه است!» [5]

با توجه به این سخن ابن تیمیه در مورد نزول خداوند به روی کره زمین در کتاب مقدس نیز شاهد همین ادعا هستیم. به نقل از تورات: هنگامی که ابراهیم در بلوطستان ممری سکونت داشت، خداوند بار دیگر بر او ظاهر شد. شرح واقعه چنین است: ابراهیم در گرمای روز بر در خیمه خود نشسته بود. ناگهان متوجه شد آن سه مرد به طرفش می‌آیند. از جا برخاست و به استقبال آن‌ها شتافت. گفت: «ای سروران تمنا می‌کنم اندکی توقف کرده در زیر سایه این درخت استراحت کنید؛ من می‌روم و برای شستن پاهای شما آب می‌آورم.[6]

ناصر السعيد نویسنده کتاب «تاریخ آل سعود» در مورد «محمد بن عبدالوهاب»، مؤسس فرقه وهابيت چنين مي نویسد: «پدر بزرگ محمد بن عبدالوهاب، يک يهودي به نام «سليمان قرقوزي» بود که از ترکيه به حجاز مهاجرت کرده بود» همچنين در مورد خاندان سعودي که نزديک به سه قرن از تشکيل دولتشان مي­گذرد چنين مي­خوانيم
«نام جد يهودي خاندان آل سعود که خود را به مسلماني زد، مردخاي بن ابراهيم بن موسي از يهوديان بصره بود»[7]

دلایل و مستندات دیگری نیز از ارتباط فرقه وهابیت با یهود و رژیم غاصب اسرائیل وجود دارد که بی تفاوتی و بعضاً حمایت این فرقه را با اسرائیل تبیین می­کند.

[1] . الشيعة هم العدو فاحذرهم، شحاتة محمد صقر، مكتبة دار العلوم، البحيرة (مصر)، ص 154.

[2] . قاموس الكتاب المقدس، هاکس، مجمع الكنائس الشرقية، سوم، مكتبة المشغل – بيروت بإشراف رابطة الكنائس الإنجيلية في الشرق الأوسط، ص 228.

[3] . الفتاوى الكبرى لابن تيمية، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي، دار الكتب العلمية، اول، 1408هـ – 1987م، ج ،5، ص 192

[4] . عهد عتیق، سفر خروج، فصل 24، آیه 9 و 10.

[5] . مجموع الرسائل الکبری، ابن تیمیة، دار إحياء التراث العربي،  رساله یازدهم، صفحه 451

[6] .  سفر پیدایش، باب 18 آیات 3 تا 5.

[7] . تاریخ آل سعود، ناصر السعید، ص 35.بی تا، بی جا، بی­نا.