زن در برخورد با حاكمان ستمگر
شكى نيست كه دو عنصر حيات بخش اسلام، امر به معروف و نهى از منكر، وظيفه هر فرد مسلمانى است و در تمامى زواياى جامعه بايد مورد توجه قرار گيرد.
بارزترين جلوه هاى پسنديده معروف، در عدالت، حاكم عادل، قانون بر مبناى عدالت، پيوندها و ارتباطات عادلانه خلاصه مي شود و مهم ترين جلوه هاى ناپسند منكر را مي توان، در رفتار نكوهيده، ستم، حاكم ستمگر، ستم به مظلوم، قانون ظالمانه، ستم در ارتباطات و نظاير آن يافت. تا آنجا اين دو عنصر، اهميت دارد كه امام حسين(علیه السلام) در طليعه قيام مقدس خود، اين دو عنوان را قرار مي دهد و مي فرمايد:
«اِنَّما خَرَجْتُ لطلب الْاِصْلاح فى اُمَّةِ جَدّى أُريدُ اَنْ آمَرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ»
«من تنها براى بهبود وضعيت امت جدم (پيامبرص) قيام كردم. مي خواهم مردم را به نيكي ها دعوت كنم و از بدي ها باز دارم.»
در پرتو اين سخن گرانبار، به سادگى مي توان دريافت مبارزه عليه ظلم و ستمِ حاكمان و قيام بر ضد ارتباطات و مسائل سياسى و اجتماعى ظالمانه و مبارزه در برابر قوانين ضد اسلام، همه بخشى از حركت امر به معروف و نهى از منكر است. چنان كه قيام جامعه براى تغيير حكومت ستمگر نيز در زمره عناصر امر به معروف و نهى از منكر، شمرده مي شود.
در اين راستا مرد و زن، دوشادوش يكديگر بايد در برابر ظلم، قد برافرازند و براي برپايى عدالت، تلاش كنند. به همين سبب است كه ما نيز مي گوييم، سخن صريح قرآن، بر اين مسأله تأكيد فراوان دارد.
از اين جمله قرآن كه مي فرمايد: مسلمانان دوستان يكديگرند، به خوبى براى جامعه ويژگي هايى هم چون همكاري، آميختگى و هميارى استفاده مي شود. هر چند شايد در كتاب هاي لغت براى اين كلمات به جز معانى معدودى نتوان يافت، اما به سادگى مي توان از قرآن مفهوم واقعى اين واژه ها را دريافت. دامنه اين كلمات، تمامى فعاليت هاى عمومى و اختصاصى بشر را در بر مي گيرد و به همين سبب است كه نمي توانيم جامعه اسلامي جامعه اى بسته تصور كنيم، بلكه جامعه اى باز و آزاد است.
البته شكى نيست كه محدوده باز بودن جامعه اسلامي، از مجراى ارزش هاى اخلاقي، فراتر نمي رود، چرا كه اسلام مجموعه اى است كه تمام اركان آن به يكديگر مربوطند و يك پيكره واحد است. بنابراين اگر پيرامون يكى از ابعاد و يا يكى از مسائل اسلام سخن بگوييم، بيگمان بسيارى ابعاد و مسائل ديگر نيز به همراه آن، بيان خواهد شد. از اين رو به بررسى مستقل هر يك از اين مسائل نيازى نداريم. بر اين اساس، آنچه گفته شد چهره كلى و يا مسيرهاى كلى حركت زن را در جامعه سياسى اسلام مشخص مي كند.
هيچ ارزشى در جهان ارزش ها وجود ندارد كه مربوط به انسان باشد، مگر آنكه هم مرد و هم زن در آن شريك مي باشند.
