دانشمندان شیعه

جان كيرچ
1) من يك مسيحي متديست تربيت شدم اما حتي ازكودكي احساس مي كردم اين دين مشكلي دارد. براي من تثليث به عنوان يك نقص بزرگ مسيحيت باقي مانده است، در واقع تثليث كاملا غلط است. اگر شما مسيحي باشيد ممكن است فكر كنيد (چگونه مي تواند كسي چنين حرفي بزند)خوب كتاب مقدس چنين مي گويد : گوش كن اسرائيل (يعقوب) خداي پروردگ…
ولهاوزن، جوليوس
Julius Wellhausen (1844 - 1918 م.) خاورشناس آلمانى و متخصص در تاريخ اسلام و تاريخ يهوديت و استاد برخى‏ دانشگاههاى آلمان بوده است. او كتابى در تحليل شيعه و خوارج به عنوان گروههاى معارض‏دولت نوشته است، كه آقاى عبدالرحمن بدوى آن را تحت عنوان احزاب المعارضة السياسية الدينية فى صدر الاسلام: الخوارج و الشيعة به عربى ترج…
مرگليوث، داويد صمويل
D,S,Margoliouth (1858 - 1940 م.) خاورشناس بريتانيايى و فارغ‏ التحصيل رشته زبانهاى شرقى دانشگاه آكسفورد بود. وى‏ داراى مناصب استادى دانشگاه مزبور، رئيس تحريريه مجله جمعيت پادشاهى آسيايى  و عضو مجمع علمى عربى دمشق و مجمع ادبى بريتانيا و جمعيت‏ شرقى آلمان بود. تحقيقى در زمينه مهدى و مهديه در سال 1915 و پ…
رابين رايت
خانم رابین رایت روزنامه نگار و نویسنده لس آنجلس تایمز، ساندی تایمز لندن، سی بی اس نیوز، واشنگتن پست و کریستین ساینس مانیتور می باشد که در بیست سال گذشته از 70 کشور از شش قاره جهان گزارش مخابره نموده است و حدود 6 جنگ را پوشش خبری داده است.1 خانم رابین رایت علاوه بر گزارشهای خبری، به بررسی پدیده اسلام …
محمد مارمادوك پيكتال
محمد مارمادوك ويليام پيكتال سيّاح، رمان نويس، كارشناس آموزش و پرورش و اهل انگلستان بود كه بيشترين شهرت خود را مديون ترجمه انگليسي قرآنش با عنوان معناي قرآن كريم2 است. وي در 17 آوريل 1875 در لندن و در خانواده‏اي مذهبي متولد شد. پدر و پدربزرگش كشيش كليساي انگليكان، و دو خواهرخوانده ‏اش راهبه بودند. نخس…
ديدگاه مستشرقان درباره مبدا شيعه
ديدگاه مستشرقان درباره مبدا شيعه يوليوس فلهاوزن او مي‏گويد: «اين که آراي شيعه با ديدگاه ايرانيان سازگاري دارد در اين مطلب شکّي نيست، ولي اين که اين آرا برگرفته و متأثّر از ايرانيان است دليلي بر آن وجود ندارد، بلکه روايات تاريخي خلاف آن را به اثبات مي‏رساند...»." 1 ". مستشرق جولد تسهير او مي‏گويد: «اين…
بررسى ديدگاه خاورشناسان درباره ابن عباس
دانشمندان شيعه و سنى، براى ابن‌عباس در علوم مختلف اسلامى، به ويژه حديث، جايگاه ممتازى قائل هستند. با اين همه صحت هم? روايات منتسب به او به دليل وجود تناقض در آنها، محل ترديد است. از شافعى گزارش شده است که مى‌نويسد: «لم يثبت عن ابن عباس فى التفسير إلّا شبيه بمائة حديث»؛ از ابن‌عباس در تفسير جز نزديک …
اروپا و اسلام (1)
برنارد لوئيس (1) مى توان گفت بين دو عبارت اروپا و اسلام عدم تقارن بخصوصى وجود دارد، يا اينكه لااقل چنين به نظر مى رسد. يكى از آنها اصطلاحى جغرافيايى است و در برگيرنده مفهوم قاره اى مى باشد، و همانطوريكه مشخص شده است، تعداد اين قاره ها در سطح كره زمين از دو تا هفت متفاوت مى باشد. عبارت دوم نوعى دين مى باش…
اروپا و اسلام 2
برنارد لوئيس اشاره: در شماره قبلى ماهنامه در همين مبحث، به مفاهيم اروپا و اسلام ، و اسلام و مسيحيت و تفاوت، تقابل و روابط تاريخى آنها اشاراتى شد. در اين رابطه گفته شد كه در نظر مسلمانان، اسلام صرفا سيستمى از اعتقاد و پرستش و يا قسمتى از زندگى جداى حيطه كارى حاكمان غير مذهبى نمى باشد. تقريبا مى ت…
شرق شناسى و تاريخ اسلام
پژوهشگر اديان ، مذاهب، تمدن ها و فرهنگ ها به روشنى مي­داند که غربيان نخستين کسانى نبودند که با مطالعه تمدن هاى ديگر پرداخته اند. قرن ها قبل از ايجاد تمدن غرب، دانشمندان و محققان يوناني و شرقى به مطالعه و بررسى فرهنگ جوامع ديگر پرداخته اند. شرق شناسی- استشراق- گلدزیهر- پولدنایس- کربن- بروکلمان شرق ش…
نظر ادوارد برون درباره تواضع ايرانيان در مقابل قرآن و اسلام     
نظر ادوارد برون درباره تواضع ايرانيان پیامبر اکرم (ص) در باب قرآن فرمود:«القرآن یجری کما یجری الشمس و القمر؛قرآن جریان دارد همانطور که خورشید و ماه جریان دارند». یعنی همانگونه که ماه و خورشید در یک جا ثابت نیستند که فقط بر یک سرزمین معین بتابند و از آن سرزمین تجاوز نکنند، قرآن کتابی نیست که مال مردم…