شبهات حدیثی

شبهه وجود على بن منذر در سند حدیث ثقلین
دکتر سالوس در اشکال بر حدیث ثقلین مى گوید: «در روایت دوّم ترمذى على بن منذر کوفى است که او از شیعیان کوفه به حساب مى آید...».(۱) در پاسخ مى گوییم: ۱ ـ در جاى خود اشاره شده به اینکه، در صورتى که راوى ثقه باشد تشیّع ضررى به احادیث وى وارد نمى کند. ۲ ـ از ترجمه على بن منذر کوفى استفاده مى شود که …
تضعیف سند حدیث «دوازده خلیفه» توسط احمد کاتب
شبهه: احمد کاتب در صدد اشکال وارد کردن بر سند روایات «دوازده خلیفه» در مصادر حدیثى شیعه برآمده، مى گوید: «روایاتى که اصحاب نظریه دوازده امامى و مهدى دوازدهم محمّد بن حسن، نقل مى کنند همه آن ها از قبیل اخبار آحاد است و هیچ حجّت و دلیلى آن ها را پشتیبانى نمى کند، لذا ادّعاى علم به صحّت آن ها ممکن نیست. و در …
سند روایت امّ سلمه در مورد آیه تطهیر
شبهه برخى براى داخل کردن همسران پیامبر(صلى الله علیه وآله) در آیه تطهیر به حدیث امّ سلمه تمسّک کرده اند: حاکم به سند خود از امّ سلمه نقل مى کند که گفت: آیه تطهیر در خانه من نازل شد؛ آن گاه رسول خدا(صلى الله علیه وآله) به دنبال فاطمه و على و حسن و حسین فرستاد و فرمود: اینان اهل بیت من هستند. ام سلمه…
تمسّک به اهل بیت یا تذکّر به اهل بیت(ع)
شبهه ابن تیمیه مى گوید: «حدیث در صحیح مسلم فقط دلالت بر امر به تمسک به کتاب خدا دارد، ولى در حقّ عترت تنها به تذکر دادن به اهل بیت خود اکتفا کرده است، لذا سه بار مى فرماید: «أذکّرکم الله فى أهل بیتى» و به تمسک آن ها امر نکرده است».(۱) پاسخ شبهه اولا: مسلم، حدیث را از زید بن ارقم نقل کرده است و او از آنجا که از عُبیدال…
شبهه ابن تیمیه در شأن نزول آیه مودت
سبهه: ابن تیمیه می گوید اینکه گفته شده طبق آیه: (قُل لاَّ أَسْـئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ ا لْمَوَدَّهَ فِى ا لْقُرْبَى)(۱) [بگو: من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى کنم ، جز دوست داشتن نزدیکانم (اهل بیتم) ]دوستى و مودّت اهل بیت واجب است، اشتباه است ؛ زیرا این آیه مکّى است و در زمان نزول آن نه على…
ابن تیمیه و تضعیف ذیل حدیث ثقلین
شبهه ابن تیمیه مى گوید: عبارت «و عترتى فانّهما لن یفترقا حتّى یردا علىّ الحوض» را ترمذى ذکر کرده است. در این مورد از احمد سؤال شد. وى و عده اى دیگر آن را تضعیف کرده و گفته اند: صحیح نیست.(۱) پاسخ شبهه ۱ ـ ظاهر عبارت ابن تیمیه آن است که ذیل حدیث را فقط ترمذى نقل کرده، در حالى که چنین نیست، عده اى از …
تعارض «عترتی» با « سُنَّتى» در حدیث ثقلین
شبهه: محمّد ابو زهره مى گوید: «روایاتى که در آن امر به تمسکِ کتاب و سنت شده موثق تر است؛ تا روایاتى که در آن امر به تمسکِ به کتاب و عترت شده است...».(۱) پاسخ شبهه سخن ابو زهره که قائل به تعارض بین حدیث «کِتابَ اللّهِ وَ عِتْرَتى» و حدیث «کِتابَ اللّهِ وَ سُنَّتى» است، قابل پذیرش نیست، زیرا حدیث «کِتابَ …
احمد کاتب و تضعیف راویان شیعه
شبهه احمد کاتب در صدد اشکال وارد کردن بر سندهاى احادیث دوازده خلیفه بر آمده و در بعضى، از راه تضعیف راویان شیعه وارد شده است در حالیکه راویانى را که او تضعیف کرده در نزد شیعه مورد وثوق مى باشند در اینجا به نمونه هایى از این موارد اشاره مى کنیم: ۱ـ کاتب، برخى از روایات را به جهت وجود على بن ابراهیم قمى …
تعارض حدیث خلافت سی ساله با حدیث «دوازده خلیفه»
شبهه احمد بن حنبل در مسند خود از سفینه نقل کرده که از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) شنیدم که مى فرمود: «خلافت سى سال خواهد بود آن گاه بعد از آن سلطنت و پادشاهى است».(۱) برخى از علماى اهل سنت این حدیث را مخالف با احادیث دوازده خلیفه دانسته اند. نووى از قاضى عیاض نقل کرده که او مى گوید: حدیث «الخلافه بعد…
سند زیارت عاشورا
شبهه: برخی می گویند که زیارت عاشورا سند ندارد و خود شیعیان آن را ساخته اند. پاسخ سند زیارت عاشورا: شیخ طوسی در کتاب مصباح المتهجد و سلاح المتعبد زیارت عاشورا را با سند یاد شده در زیر نقل می‌کند و می‌گوید: روی محمد بن إسماعیل بن بزیع عن صالح بن عقبه وسیف بن عمیره عن علقمه بن محمد الحضرمی «قلت لأبی …
حضور امام باقر(علیه السلام)در کربلا
شبهه روایت مى گوید: امام باقر(علیه السلام) در کربلا حضورداشت . در روایت دیگر پیامبر فرمود: (اى جابر! فرزندى از فرزندان مرا خواهى دید که نام او محمّد است و شکافنده علم ...) در اواخر عمر جابر در کوچه هاى مدینه مى گشت. ناگاه کنیزى را دید که بچه اى را در بغل دارد. بین این روایات چه طور جمع مى شود؟ پاس…
شیعه و زیارت قبور زنان
شبهه:  با توجه به آنچه از پیامبر(ص) نقل شده است: «لعن الله زائرات القبور» نباید زنان به زیارت قبور بروند در حالی از نظر شیعه رفتن زنان به زیارت قبور اشکالی ندارد.  پاسخ: پاسخ این شبهه را اینگونه میتوان داد:  الف - احادیثى داریم که میگوید حضرت فاطمه زهرا(س)  یا عایشه به زیارت قبور می رفتند؛ انّ فاطمه کانت تز…
اهانت شیعیان به پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
آیا شیعیان اهانت به پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) را جایز مى دانند؟ و اگر نه، این احادیث توهین آمیز را چگونه توجیه مى کنید؟  ابتدا به این حدیث در این رابطه توجه کنید: از حضرت على(علیه السلام) روایت شده است که مى گوید با رسول خدا(صلى الله علیه وآله) سفر نمودم او خدمتگذارى جز من نداشت، فقط یک لحاف داشت، …
حدیث قلم و دوات
اینکه عمر برای پیامبر قلم و دوات نیاورده است قصد مخالفت با امر پیامبر را نداشته است بلکه از شدت حزن و ناراحتی، مرگ پیامبر را باور نداشت. پاسخ : روایت معروف به واقعه «یوم الخمیس»؛ تفسیر رخداد روز پنج‌شنبه است. این رخداد را همه مورخان و محدثان روایت کرده‌اند و از جمله بخاری در چند جای کتاب صحیح خود از ج…
تعریف رفض و رافضى
رفض چیست؟ و رافضى به چه کسى گفته مى‏ شده است؟ پاسخ: یکى از واژه‏ هایى که نیاز به ریشه‏ یابى و تحقیق دارد، رفض و رافضى است. در طول تاریخ، گروه‏ها و فرقه‏ هاى اسلامى براى کوبیدن و از صحنه بیرون کردن گروه مخالف خود، همواره از القاب ناپسند و ناشایست استفاده مى‏ کرده ‏اند و متأسفانه عدم آگاهى توده ‏هاى مردم…
سند حدیث قدسى «لولاک لما خلقت الأفلاک»
حدیث قدسى «لولاک لما خلقت الأفلاک» در کدام یک از مصادر شیعه و سنى آ‌مده است؟ پاسخ: این روایت با دو مضمون (البته نه دقیقا همین عبارات)  نقل شده است : ۱ - تنها در مورد رسول خدا ( صلى الله علیه وآله وسلم ) ۲- در مورد اهل بیت علیهم السلام مضمون اول(فقط در مورد رسول خدا صلى الله علیه وآله): در م…