معاد

برهان معاد
عشق به راحتی و زندگی جاودانه در نهاد همه انسان ها و نفرت از هر گونه درد و رنج و زوال و نابودی می طلبد که : ۱- وجود چنان جهانی با آن ویژگی ها، در غیر آن صورت چنان اشتیاقی در درون انسان نهادینه نمی گردید. ۲- آن چنان شرایطی در دنیا فراهم نیست و نخواهد بود زیرا دنیا محل مشکلات و دردها و رنجهاست و حتی لذ…
بازگشت اوّلين شخصيّت در رجعت
حضرت ابوجعفر، باقرالعلوم صلوات اللّه و سلامه عليه حكايت فرمايد بر اين كه جدّ بزرگوارش ، امام حسين عليه السّلام پس از آن كه به صحراى كربلا وارد شد، در جمع اصحاب و ياران خود چنين اظهار داشت : روزى در حضور جدّم ، رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بودم كه فرمود: اى فرزندم ! بعد از من ، تو را به سوى عراق س…
دو سؤ ال درباره قيامت
مرحوم شيخ مفيد و ديگر بزرگان به نقل از عبدالرّحمن زُهرى آورده اند: « هشام بن عبدالملك در يكى از سال ها، جهت انجام مراسم حجّ و زيارت خانه خدا، وارد مسجدالحرام شد، در حالى كه بر يكى از غلامانش - به نام سالم - تكيه زده بود. امام محمّد باقر (عليه السلام) در گوشه اى از مسجدالحرام نشسته و مشغول دعا و مناجات…
استناد به آيات؛ترازوى سنجش اعمال
 شبى مهتابى بود.هنگامى كه اطراف خانه خدا طواف مى كردم، صداى زيبا و غم انگيزى به گوشم رسيد، به دنبال صاحب صدا مى گشتم كه چشمم به جوانى زيبا و خوش قامتى افتاد كه آثار نيكى در چهره‌اش نمايان بود، دست در پرده خانه خدا افكنده بود و چنين مناجات مى كرد: اى مولاى من! اى خداى من! چشم‌هاى بندگان در خواب فرو رف…
« سرنوشت انسان در قيامت »
زندگي دنيوى انسان، فرصتى مناسب و منحصر به فرد براى پيمودن راه كمال و نايل شدن به سعادت ابدى است. خداوند متعال براى سهولت وصول انسان به اين امر مهم پيامبران را مبعوث فرمود تا انسان‌ها را به وسيله آنها راهنمايى نمايد. اما، انسان‌ها از آنجا كه مختار و انتخابگر آفريده شده‌اند در برابر دعوت انبياى الهى واكنش‌ه…
رجعت شهداى كربلا
 حكمت الهى بر اين تعلق گرفته است كه ، زمان دقيق برخى از وقايع كه در آينده اتفاق مى افتد و در سرنوشت مردم و جهان مؤثر است، مشخص نگردد. همانند معاد و ظهور حضرت ولى عصر. از اين جمله است رجعت ، كه نمى توان تاريخ دقيق آن را با ذكر سال و ماه و روز معين نمود. در اين زمينه حضرت على(ع) حديثى از پيامبر(ص) نقل مى كن…
رجعت
يكى از آرزوهاى ديرينه بشر گسترش عدالت‏ به معناى واقعى در سرتاسر گيتى است؛ و اين اميد و آرزو به شكل نوعى اعتقاد در اديان الهى تجلى نموده است. در طول تاريخ كسانى كه مدعى تحقق اين ايده شدند، طرحها ريختند و چاره ‏ها انديشيدند، ولى، نتوانستند بشر خسته دل را اميدى بخشند. آرى انديشه ظهور مهدى (عجل الله تع…
برخى احوال گنهکاران در قیامت
 قرآن در سوره معارج آیات ۱ و ۸ تا ۱۷ مقدارى از احوال قیامت را بیان مى کند. «یوم تکون السماء کالمهل آنگاه که آسمان مانند فلز گداخته شده است»، «و تکون الجبال کالعهن، و این کوههاى به این عظمت مثل پشم زده شده است» و از نظر حالات انسانها «و لا یسئل حمیم حمیما، و هیچ دوست صمیمى از دوست صمیمى حال نپرسد»، روز…
جواب قرآن به منکرین معاد
قرآن کریم در مقابل منکرین معاد جوابى مى دهد که این جواب دو جنبه دارد، در عین اینکه تکرار مدعاست اقامه برهان بر مدعا هم هست. توضیح (جنبه اول) این است که اگر کسى چیزى را مشاهده کرده است که دیگران مشاهده نکرده اند و دیگران دائما او را تکذیب مى کنند چه راهى براى بیان دارد جز اینکه دائم قسم بخورد که والله من راست…
نگاهى ‏به ‏معانى‏ نفس ‏از دیدگاه ‏اهل ‏لغت ‏و اخبار و احادیث
«نفس » از دیدگاه هاى مختلف معانى مختلفى داشته و نظرات گوناگونى در آن دیده مى شود از جمله از دیدگاه اهل لغت «نفس » همان روحى است که هستى و حیات جسد به آن وابسته است چنانکه در کتاب «التحقیق فى کلمات القرآن الکریم » ج ۱۲ تالیف حسن مصطفوى چاپ اول سال ۱۳۷۱ به نقل از کتاب لغت «العین فى اللغه » (۱) مى نویسد: …
مراد از سنگ در آیه ۶ سوره تحریم
قرآن کریم در آیه ۶ سوره تحریم درباره آتش جهنم فرموده است: " آتشى که وقودش انسانها هستند و سنگ ". مقصود از سنگ چیست؟ بعضى از مفسرین به صورت احتمال گفته اند شاید مقصود این بتهایى هستند که مسجود مردم قرار مى گیرند، معبودها که اغلب سنگى بود. ولى بعضى دیگر که دقیقتر فکر کرده و نظر داده اند گفته اند: یکى…
ضرورت معاد
مساله معاد از دو راه قابل اثبات است نخست از راه عقلى مانند برهان حکمت و عدالت دوم راه نقلى مانند آیات در مورد معاد اینک هر دو راه را بررسى مى کنیم: دلایل عقلى معاد . ۱ـ برهان حکمت براساس اینکه خداوند حکیم است آفرینش الهى بیهوده و بى هدف نیست بلکه محبت به خیر و کمال که عین ذات الهى است بالاصاله…
محتواى سئوالات روز قیامت از نظر روایات
و نیز در «عدَّه الدّاعی» روایت است که: «إنَّ اللَهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى یَجْمَعُ الْخَلْقَ یَوْمَ الْقِیَمَهِ وَ لِبَعْضِهِم عَلَى بَعْضٍ حُقُوق، وَ لَهُ تَعَالَى قِبَلَهُمْ تَبِعَات . فَیَقُولُ: عِبَادِی! مَا کَانَ لِى قِبَلَکُمْ، فَقَدْ وَهَبْتُهُ لَکُمْ؛ فَهَبُوا بَعْضُکُمْ تَبعَاتِ بَعْضٍ وَادْخُلُ…
محرومیت کفار از نور حق در قیامت
 قرآن کریم در خصوص روشنائى روز قیامت و شهادت شاهدان مى فرماید: «و اشرقت الارض بنور ربها و وضع الکتب و جىء بالنبیین والشهداء و قضى بینهم بالحق و هم لایظلمون ؛ و زمین به نور پروردگارش روشن گردد و کارنامه (اعمال در میان) نهاده شود و پیامبران و شاهدان را بیاورند و میانشان به حق داورى گردد و بر آنان ستم نرود» …
آیات وارده در گفتگوى سران دوزخیان و پیروانشان در جهنم
 جهنم تجلى انانیت و استکبار از گفتگوى دوزخیان، این امر مشهود و معیّن مى گردد که حقیقت جهنم ظهور و بروز بُعد از رحمت حضرت حقّ است که موجب حسرت و ندامت مى باشد، و آن از حجاب أنانیّت و استکبار و جهل به حضرت حقّ سبحانه و تعالى پدید مى آید. در آیات ۱۶۵ تا ۱۶۷، از سوره بقره، وارد است که: «وَ لَوْ یَرَى الَّذِی…
اثبات قیامت از طریق حکمت الهى
 اعمال انسان ما انسان ها کارهایمان بر دو قسم است؛ کارهاى عبث و بیهوده که نتیجه اى بر آنها مترتب نیست، یعنى هیچ تأثیرى در رساندن ما به کمالات که در استعداد ما هست و به عبارت دیگر در رساندن ما به سعادت واقعى ندارد و دیگر کارهاى بخردانه و عقل پسند که نتایج خوب و مفیدى به بار مى آورد و ما را به کمال لایقمان مى …