امام شناسی

عصمت امام از ديدگاه خرد
عقلانیت امامیه چنان‌ كه‌ ابن‌ فارس‌ گفته‌ است: عصم‌ یدل‌ علی‌ امساك و منع‌ و ملازمه`، والمعنی‌ فی‌ ذلك كله‌ واحد، من‌ ذلك ان‌ یعصم‌ الله‌ تعالی‌ عبده‌ من‌ سو یقع‌ فیه١ كلمه‌ عصم‌ بر نگهداری، مانع‌ شدن‌ و ملازم‌ بودن‌ دلالت‌ می‌كند و معنای‌ این‌ واژگان‌ یك‌ چیز است، و این‌ كه‌ خداوند بنده‌ خویش‌ را از …
نقش امامت در رشد معنوي جامعه
معنا گرايي امري فطري است و روح جستجوگر انسان در هر برهه اي از زمان طالب آن بوده است. کارکرد شريعت هاي آسماني، غفلت زدايي از انسان مادي و هدايت و رستگاري آن ها از طريق انبيا و در قالب تنسيق احکام است، که ره آورد آن، ورود به عالم معناست. انسان براي شناخت وظايف خو نياز به علائم راهنما دارد و کلام نوراني انب…
تحليل جامعه شناختي سيره ي سياسي امامان عليهم السلام
چکيده به دلايلي چند، بحث از سيره ي سياسي امامان شيعه عليهم السلام، کاري سخت و دشوار است. محدوديت و مهجوريت مباحث سيره ي معصومان عليهم السلام، ناهمساني بهره وري از منابع فهم ديني، فقدان فراواني و دقت در استناد به سيره، افزايش صعوبت درک و تحليل سيره ي سياسي از سيره ي اخلاقي و اقتصادي و ...، عوامل دشواري ب…
ولايت امام علي(ع) و بحران سقيفه
 مهم ترين اشكال وارد بر سقيفه  عمده ترين مسأله اى كه مشروعيت سقيفه را زير سؤال برده است، مخالفت آن بانص رسول خدا(ص) در مورد خلافت است، اينكه: نص در اين مورد از رسول خدا(ص)رسيده است يا خير؟ابن ابى الحديد معتزلى گويد: انصاف اين است كه نص صريح و قطعى كه بر آن اعتماد گردد، در جانشينى و خلافت پس از رسول خدا(ص) وجود ن…
قرآن كريم و فلسفه ‏ى امامت
علي ربانى گلپايگانى اشاره: در نوشتار پيشين، ديدگاه متكلمان اسلا‌مي را درباره‌ي فلسفه‌ي امامت، بررسي كرديم. اجراي احكام و حدود اسلا‌مي، برقراري نظم و امنيت و عدالت در جامعه‌ي بشري، دفاع از كيان اسلا‌م و امت اسلا‌مي، اهداف و مسووليت‌هاي امامت از ديد همه‌ي متكلمان اسلا‌مي (اعم از سني و شيعي) است. ‌متك…
امامت و افضليت
اشاره بحث افضليت در باب امامت در دو مورد مطرح مي شود؛ يکي در باب امامت عامّه و ديگري در باب امامت خاصّه. در امامت عامّه آن جا که از صفات و ويژگي هاي امام بحث مي شود، از افضليت به عنوان يکي از بايستگي هاي امام سخن به ميان مي آيد و در امامت خاصّه سخن در اين باره است که پس از پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله چه ک…
شاخص هاي امامت درتفکرشيعي
امیرالمومنین(ع) آشکارا یادآورشده است که او، از شیعیان نخواسته است تا درصفات کمال، هم پایه او باشند،زیرا آنان، توانایی آن را ندارند؛ «بدانید که شما توان آن را ندارید» آن چه امام (ع) از پیروان خود خواسته و در توان آن هاست، برگزیدن راه پرهیزکاری،پاکدامنی، مجاهدت و سداد است؛ «ولی بوسیله ورع، کوشش در راه…
حدیث غدیر در منابع روایی اهل سنت
در آخرین سال عمر پیامبر، مراسم حجة الوداع باشکوهی هر چه تمام تر و با حضور مسلمانان مدینه و سایر نقاط عربستان برگزار شد. در بازگشت از این سفر روحانی با وجود آفتاب داغ حجاز، به خاطر لذت این سفر الهی گرمای طاقت فرسا در وجود همراهان پیامبر اثری نداشت. پس از پیاده روی بسیار، کم کم سرزمین جحفه و بیابان های خشک …
نظر فخر رازى درباره جمع بودن لفظ «اولى الامر»
مطابق رأى اماميه «اولى الأمر» همان دوازده امام معصوم است كه اطاعتشان به حكم خداوند واجب است. نظر فخر رازى درباره جمع بودن لفظ «اولى الامر» فخر رازى در تفسير خود مى گويد: لفظ «اولى الامر» جمع است و جمع، دلالت دارد براينكه اينان جماعتى متشكل از افراد هستند، و اين معنا با رأى اماميه منطبق نيست؛ زيرا آنان م…
بيعت از منظر شيعه
 حكم وضعى حقوقى بیعت: مقصود از حكم وضعى حقوقى را به شرح زیر مى توان بیان كردآیا فعل یا ترك بیعت, ضمانت اجراى دنیوى دارد؟ به عبارت دیگر, در صورتى كه فردى از بیعت با شخص واجد شرایط رهبرى شانه خالى كرد و یا اگر فرد واجد شرایط رهبرى از قبول بیعت خوددارى نمود, آیا مى توان آن‏‌ها را وادار به این امر نمود, یا خ…
تفسیر قرآن در کلام امام رضا (ع)
امام علیه السلام در این حدیث با تفسیر معنای لطیف یکی از معجزات علمی قرآن را بیان می دارد زیرا این حدیث اشاره به میکروبها و حیوانات ذره بینی نموده که قرنها قبل از پاستور بیان شده است. تفسیر قرآن در کلام امام رضا (ع) قرآن کریم معجزة جاوید و جهانی پیامبر اعظم 9 است که در ابعاد مختلف اعتقادی، تربیتی –…
سیمای مهدی علیه السلام در احادیث نبی صلی الله علیه و آله
عالمان و محدثان شیعه به استناد روایات خود تردیدی ندارند در این که حضرت مهدی علیه السلام دوازدهمین امام از امامان دوازده گانه است، چه این که ایشان براساس روایات متواتر و صحیح خود سلسله امامان را از امیرالمومنین علیه السلام به عنوان اولین امام شروع می‌کنند و تا حضرت محمد بن الحسن العسکری به عنوان دوازده…