قناعت
دغدغه بزرگ عروس ها بعد از بله گفتن!
از‌‌ همان ابتدای خواستگاری و شروع مراسم بله‌برون، خانواده‌ها بر اساس رسم و رسومات شهری خود، تهیه لوازم و برگزار کردن جشن را با یکدیگر تقسیم می‌کنند که تمام هزینه‌ها و کار‌ها بر دوش یک خانواده نباشد اما این روز‌ها در بسیاری از خانواده‌ها مشاهده شده است که تجمل گرایی را در جشن‌ها و حتی در انتخاب وسایل زندگ…
فلسفه تعدد زوجات پیامبر(صلى الله علیه وآله)
ازدواج پیامبر(صلى الله علیه وآله) با زنان متعدد و مختلف، براى حل یک سلسله مشکلات اجتماعى و سیاسى، در زندگى او بوده است. زیرا مى دانیم: هنگامى که، پیامبر(صلى الله علیه وآله) نداى اسلام را بلند کرد، تک و تنها بود، و تا مدتها جز عده محدود و کمى به او ایمان نیاوردند، او بر ضد تمام معتقدات خرافى عصر و محیط خود …
صرفه جویی در زندگی
معتّب یکی از غلامان امام صادق(علیه السلام) می گوید: روزی امام صادق(علیه السلام) به من فرمود: قیمت کالاهای غذایی در مدینه خیلی گران شده است، ما چه اندازه آذوقه غذائی داریم؟ عرض کردم: «آنقدر هست که چند ماه برای ما کفایت می کند». امام صادق(علیه السلام) فرمود: آن مواد غذایی را بیرون ببر و بفروش (تا بر اثر عرضه کالا…
هرم عفاف از حیا تا حجاب
مقدمه انسان موجودی متفکر در چرخه هستی است که نظام فکری متناسب با اهداف آفرینش و جهان بینی خود را دارد و رفتارها و دیدگاههای او برگرفته از نوع نگرش اوست. جامعه انسانی نیز شکل گرفته از انسان های هدفمند است که در سایه باورها و دانسته های خویش گام هایی جهت رسیدن به هدف و مطلوب خود برمی دارند. نگرش چه مثبت ب…
حرص و قناعت‏
اشاره‏ فراموش نكرده‏ايم كه در حديثى از امام علىّ بن الحسين عليه السلام، نخستين سرچشمه گناه و معصيت پروردگار تكبّر ذكر شده بود كه گناه بزرگ ابليس بود و به خاطر آن به فرمان خدا پشت كرد و از كافران شد؛ سپس حرص به عنوان دوّمين سرچشمه گناه و ترك اولى از ناحيه آدم و حوّا معرّفى شده بود و بعد از اين دو، …
عفاف
خویشتن دارى در برابر تمایلات بى بند و بارى جنسى. در لسان العرب ذیل واژه عفّت چنین آمده است: «الکفّ عمّا لا یحلّ و لا یجمل؛ عفّ عن المحارم و الاطماع الدنیه» (ابن منظور، ۹/۲۵۲) «خوددارى از آنچه که زیبا و شایسته نیست، خوددارى از حرامها و طمع هاى پست». در «قاموس المحیط» مى خوانیم: «عفّ: کفّ عمّا لا یحلّ و لا یجمل کاستعفّ و تعف…
معناى برهان علیت
 عالمى که در آن زندگى مى کنیم بدون شک حادث است (زیرا دائماً در حال تغییر است، و آن چه در حال تغییر است، معرض حوادث است، و چیزى که معرض حوادث است، محال است قدیم و ازلى باشد). اکنون این سؤال پیش مى آید که اگر حادث است، از پنج حال بیرون نیست: ۱ـ بدون علت به وجود آمده است. ۲ـ خود علت خویشتن است. ۳ـ معلولات جهان علت وج…