تشبیه
نقد گفتار قفاری درباره اعتقاد شیعه به تجسیم
یکی از علمای وهابی سعودی به نام قفاری برعلیه شیعه کتابی با عنوان اصول مذهب الشیعه الامامیه تالیف نموده است. طبق ادعای قفاری در این کتاب، شیعیان در بحث توحید اسما و صفات چهار نوع ضلالت دارند: ۱٫غلو یا تجسیم .۲٫تعطیل .۳٫ توصیف ائمه ( علیهم السلام ) به اسمای خداوند .۴٫ تحریف آیات. وی سپس با نقل چند روایت …
تنزیه خدا از شباهت به آفریدگان در کلام امام رضا(ع)
از محمّد بن عبد اللّٰه خراسانى خادم امام رضا (ع) نقل است که روزى مردى زندیق بر آن حضرت وارد شد و گروهى نیز حضور داشتند، امام فرمود: بگو ببینم، اگر حرف، حرف شما باشد-اگر چه این طور نیست-آیا ما و شما یکسانیم؟ و نماز و روزه و زکات و اعتقادات ما ضررى به ما نرسانده است؟ آن مرد زندیق چیزى نگفت.     پس آن ح…
تجسیم و تشبیه در عقاید ابن تیمیه، پیشوای وهابیت
تجسیم و تشبیه در عقاید ابن تیمیه، پیشوای وهابیت [۱] آیین الهی که به وسیله ی قهرمان توحید ابراهیم خلیل الرحمان ابلاغ شده، اصرار بر تنزیه خدا از جسمانیت و مشابهت با مخلوقات دارد، ولی به مرور زمان در میان شرایع پیشین، به خاطر ارتباط و اختلاط با اقوام مشرک، مسأله ی تجسیم و تشبیه، به آیین یهود و سپس به نصرانیت…
بررسی تطبیقی دیدگاه فخر رازی و علاّمه طباطبائی دربارۀ صفات خبری
چکیده از جمله مباحث کلامی‌ در میان مفسّران، تفسیر آیاتی از قرآن کریم است که موهم صفات انسان‌گونه برای خداوند متعال است. مجسّمه، اشاعره، معتزله و امامیّه در این باب اختلاف نظر دارند و هر یک با استفاده از رویکرد کلامی‌خود، این آیات را تفسیر نموده‌اند. این مقاله پس از مروری کوتاه بر دیدگاه‌های کلامی‌ مشهور، به تب…
صفات خبری
صفات خبری یا خبریه صفاتی که در قرآن و احادیث برای خدا ذکر شده و ویژگی‌هایی شبیه انسان را برای خدا ثابت می‌کند، مانند وجه الله، ید الله، استواء خدا بر عرش. فرقه صفاتیه و اهل حدیث، با تکیه بر این صفات، خدا را دارای «عین»، «ید»، «وجه» و... توصیف می‌کردند. اشاعره با اندیشه اهل حدیث هماهنگ شدند و برای نخ…
شیعه و اعتقاد به تشبیه وتجسیم
شبهه گرایش به« تشبیه و تجسیم» در میان امت اسلام به وسیله شیعه و کسانی مثل هشام بن حکم ، هشام بن سالم  جوالیقی، یونس بن عبد الرحمن و ابوجعفراحول ازعلما وبزرگان مورد اعتماد شیعه امامیه، رواج پیدا کرد و اینان در این امر متأثر از یهود بوده در حالی که ائمه شیعه از هشام بن حکم و هشام بن سالم و از سخنان آن دو تبر…
وهابیت و تنزل مقام الوهیت
وهابی­ها مقام و منزلت خداوند را آن قدر تنزل داده که حتی برای ایشان کرسی ­های متعددی در فضاهای مختلف در نظر گرفته است. آیا این نگرش مستلزم نیازمندی خداوند به ابزار و محدودیّت او نمی ­باشد؟ ابن قیّم می­ گوید که برای خداوند در هر آسمان یک کرسی وجود دارد. وقتی که به آسمان دنیا نزول می ­کند، روی کرسی مختص به این آس…
تعجب و خندۀ خداوند
 در صحاح اهل سنت نقل شده که خداوند مانند انسانها می‌خندد. در صحیح بخاری داستانی از قیامت در مورد خروج برخی از جهنم و داخل شدن آنان به بهشت نقل شده است که آخرین نفر آنان در میان جهنم و بهشت باقی می‌ماند. او از خدا می خواهد که از آتش نجاتش دهد. خداوند از او عهد و پیمان می گیرد که اگر او را از آتش نجات …
انگشتان خدا
آیا برای یک مسلمان که آگاهی نسبی از اصول و مبانی اسلام دارد، قابل قبول است که مقلب القلوب بودن خداوند که در ادعیه و روایت آمده است، به این معنا باشد که خداوند (العیاذ بالله) قلب­های مؤمنین را با دو انگشت خود گرفته است؟ ابن تیمیه در کتاب تلبیس الجهمیه می­گوید: ما ایمان داریم به اینکه خداوند مقلب القلوب است و …
وهابیت و صفات خبری
بنابر قاعده مسلم میان اهل علم باید هر روایتی را خصوصاً در مسأله اساسی و مهم چون توحید نخست از نگاه سند مورد توجه و دقت قرار داد و درستی سند را احراز و مشخص نمود و آنگاه باید دید که روایت با مبانی مسلم و ضروریات دین و نص قرآن کریم در تضاد نباشد، سؤال این است که چرا وهابی­ها از این نکته اساسی غافل­اند و روایا…
حرکت خدا ازمحلی به محل دیگر
چرا وهابیان خداوند متعال را  مانند آدمیان و سایر حیوانات که از محلی به محل دیگر حرکت می کنند، پنداشته اند. ابن تیمیّه و ابن قیّم جوزی که از استوانه ­های فرقه وهابیّت هستند، خدا را به سلاطین تشبیه نموده و می­گویند که در روز جمعه از روزهای آخرت خداوند از عرش پایین می­آید و بر کرسی می­نشیند و کرسی خداوند در میان…