تجسیم
نقد گفتار قفاری درباره اعتقاد شیعه به تجسیم
یکی از علمای وهابی سعودی به نام قفاری برعلیه شیعه کتابی با عنوان اصول مذهب الشیعه الامامیه تالیف نموده است. طبق ادعای قفاری در این کتاب، شیعیان در بحث توحید اسما و صفات چهار نوع ضلالت دارند: ۱٫غلو یا تجسیم .۲٫تعطیل .۳٫ توصیف ائمه ( علیهم السلام ) به اسمای خداوند .۴٫ تحریف آیات. وی سپس با نقل چند روایت …
حکم معتقدین به نزول خدا بر زمین از دیدگاه شیعه
روایاتی از امامان شیعه وجود دارند که در صدد بیان منطقی بطلان اعتقاد به نزول خدا برروی زمین بوده و اشاره ای به کفر معتقدان به آن ندارند. اعتقاد به نزول خدا برروی زمین نتیجه برداشتی نادرست از روایتی تحریف شده است که پیامد آن تجسیم خداوند عزوجل است، و جسم پنداشتن خداوند از منظر علمای شیعه و سنی اگر با توجه صو…
تجسیم و تشبیه در عقاید ابن تیمیه، پیشوای وهابیت
تجسیم و تشبیه در عقاید ابن تیمیه، پیشوای وهابیت [۱] آیین الهی که به وسیله ی قهرمان توحید ابراهیم خلیل الرحمان ابلاغ شده، اصرار بر تنزیه خدا از جسمانیت و مشابهت با مخلوقات دارد، ولی به مرور زمان در میان شرایع پیشین، به خاطر ارتباط و اختلاط با اقوام مشرک، مسأله ی تجسیم و تشبیه، به آیین یهود و سپس به نصرانیت…
تجسیم
یکی از موضوعات مطرح در میان متکلمان، مساله تجسیم و جسمانیت خداوند متعال است. اکثریت متکلمان اهل سنت و نیز همه علمای شیعه منکر جسم بودن خداوند هستند و بر این نفی، به ادله عقلی و نقلی استناد می‌کنند. دیدگاه فخر رازی فخر رازی می‌گوید: «در این باب اهل علم بر دو دسته‌اند: اکثر آنان معتقد به تنزیه خداوند از…
صفات خبری
صفات خبری یا خبریه صفاتی که در قرآن و احادیث برای خدا ذکر شده و ویژگی‌هایی شبیه انسان را برای خدا ثابت می‌کند، مانند وجه الله، ید الله، استواء خدا بر عرش. فرقه صفاتیه و اهل حدیث، با تکیه بر این صفات، خدا را دارای «عین»، «ید»، «وجه» و... توصیف می‌کردند. اشاعره با اندیشه اهل حدیث هماهنگ شدند و برای نخ…
شیعه و اعتقاد به تشبیه وتجسیم
شبهه گرایش به« تشبیه و تجسیم» در میان امت اسلام به وسیله شیعه و کسانی مثل هشام بن حکم ، هشام بن سالم  جوالیقی، یونس بن عبد الرحمن و ابوجعفراحول ازعلما وبزرگان مورد اعتماد شیعه امامیه، رواج پیدا کرد و اینان در این امر متأثر از یهود بوده در حالی که ائمه شیعه از هشام بن حکم و هشام بن سالم و از سخنان آن دو تبر…
قائلین به تجسیم در تشیع
وهابیون که اصول عقایدشان را از شیخ الاسلام (!) ابن تیمیه فرا می گیرند ، قائل به تجسیم خداوند متعال می باشند . ابن تیمیه در الفتاوى الکبرى می نویسد : فَمَا ثَبَتَ بِالْکِتَابِ وَالسُّنَّهِ وَأَجْمَعَ عَلَیْهِ سَلَفُ الْأُمَّهِ هُوَ حَقٌّ وَإِذَا لَزِمَ مِنْ ذَلِکَ أَنْ یَکُونَ هُوَ الَّذِی یَعْنِیهِ بَعْضُ الْ…
وهابیت و تنزل مقام الوهیت
وهابی­ها مقام و منزلت خداوند را آن قدر تنزل داده که حتی برای ایشان کرسی ­های متعددی در فضاهای مختلف در نظر گرفته است. آیا این نگرش مستلزم نیازمندی خداوند به ابزار و محدودیّت او نمی ­باشد؟ ابن قیّم می­ گوید که برای خداوند در هر آسمان یک کرسی وجود دارد. وقتی که به آسمان دنیا نزول می ­کند، روی کرسی مختص به این آس…
راه رفتن خداوند در آسمانها
 روایاتی در صحاح وجود دارد که برای خداوند حرکت را ثابت می‌کند. یعنی خدواند از جایی به جایی می‌رود. در حالی که حرکت از ویژگیهای جسم است. در صحیح بخاری آمده است: «... يَنْزِلُ الله إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حين يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ فيقول أنا الْمَلِكُ أنا الْمَلِكُ من ذَا الذي يَ…
انگشتان خدا
آیا برای یک مسلمان که آگاهی نسبی از اصول و مبانی اسلام دارد، قابل قبول است که مقلب القلوب بودن خداوند که در ادعیه و روایت آمده است، به این معنا باشد که خداوند (العیاذ بالله) قلب­های مؤمنین را با دو انگشت خود گرفته است؟ ابن تیمیه در کتاب تلبیس الجهمیه می­گوید: ما ایمان داریم به اینکه خداوند مقلب القلوب است و …
وهابیت و صفات خبری
بنابر قاعده مسلم میان اهل علم باید هر روایتی را خصوصاً در مسأله اساسی و مهم چون توحید نخست از نگاه سند مورد توجه و دقت قرار داد و درستی سند را احراز و مشخص نمود و آنگاه باید دید که روایت با مبانی مسلم و ضروریات دین و نص قرآن کریم در تضاد نباشد، سؤال این است که چرا وهابی­ها از این نکته اساسی غافل­اند و روایا…
حرکت خدا ازمحلی به محل دیگر
چرا وهابیان خداوند متعال را  مانند آدمیان و سایر حیوانات که از محلی به محل دیگر حرکت می کنند، پنداشته اند. ابن تیمیّه و ابن قیّم جوزی که از استوانه ­های فرقه وهابیّت هستند، خدا را به سلاطین تشبیه نموده و می­گویند که در روز جمعه از روزهای آخرت خداوند از عرش پایین می­آید و بر کرسی می­نشیند و کرسی خداوند در میان…