امام خمینی
هدیه امام خمینی(ره)
سفره عقدمان با همه سفره ها فرق داشت. به جای آینه شمعدان، تفسیر المیزان را دور تا دور سفره چیده بودیم! برکتی که این تفسیر به زندگیمان می داد، به هزاران شگونی که آینه شمعدان می خواست داشته باشد، می ارزید. برای مراسم هم برنج اعلا خریدیم ولی فتح الله نگذاشت بارش کنیم! می گفت: «حالا که این همه آدم ندار و گر…
امام خمینی(ره) و کمک به خانواده
اهل خانه، بگو مگو می کردند. همین طور شوخی و جدی سرظرف شستن، آن روز یکی به دو می کردند. یکی شان می گفت: «خسته ام! امروز خیلی خسته ام! این دفعه تو ظرف ها را بشوی!». آن یکی جواب می داد: «اگر تو خسته ای من هم خسته ام، نوبت خودت است، خودت باید ظرف ها را بشویی!». به هر حال این بگو مگوها، برنده ای نداشت و…
مجال تحرک کودکان را سلب نکنید
آن روز پس از تعمیر رادیو، صداى امام(ره) توجه مرا به خود جلب کرد: رادیو را کجا مى گذارید؟! عرض کردم: روى میز، کنار دستتان. فرمودند: نه، جایى بگذارید که دست بچه به آن نرسد و بهتر است روى تاقچه بگذارید. با کمى تامل مقصود امام(ره) را دریافتم. ایشان براى آن که هم رادیو محفوظ باشد و هم مجبور نباشد مجا…
تو بیخود چنین خوابی دیده ای!
در اواخر سال ۱۳۲۸ شمسی به مناسبت ولیمه تولد نخستین فرزندم از امام دعوت کردم که به خانه ما تشریف بیاورند. جمعی از علما در این جلسه حضور داشتند. یکی از علمای حاضر به مرحوم حاج آقا مصطفی خمینی(ره) که در آن ایام، جوانی لاغر اندام بسیار ظریف الطبع و خنده رو و دوست داشتنی بود رو کرد و گفت: «آقا مصطفی شنیده …
احترام به فرزند
امام خمینی(ره) شخصیت معاصری بود که با وجود ایشان مردم توانستند یک الگوی محسوس و جامع را درک کنند، مشغله‌های سیاسی، هرگز ایشان را از توجه به امور دیگری چون خانواده و تدریس و... باز نداشت. خانم فاطمه اشراقی می‌گوید: «امام برای فرزندانش احترام خاصی قائل بودند و بسیار خوش رو و با متانت با آنها رفتار می‌کردند.…
محمد علی شاه آبادی آسمان عرفان
محمد علی شاه آبادی (میرزا محمد علی شاه آبادی) آسمان عرفان طلوع ستاره در سال 1292 ق در محله حسین آباد اصفهان در خانه آیت الله میرزا محمد جواد بیدآبادى طفلى پا به عرصه وجود نهاد که او را «محمدعلى» نامیدند آیت الله بیدآبادى که خود فقیهى وارسته بود به تربیت فرزندانش همت و توجّه فوق العاده اى داشت و به …
عوامل پویایی فقه
مقدمه دانش فقه در گسترة فرهنگ و علوم اسلامی, جایگاهی رفیع و منزلتی فخیم داشته و دارد و هماره در نوک پیکان هماوردیهای عالمانه و مغرضانه قرار داشته است دانش‌ فقه‌ در گسترة‌ فرهنگ‌ و علوم‌ اسلامی، جایگاهی‌ رفیع‌ و منزلتی‌ فخیم‌ داشته‌ و دارد و هماره‌ در نوک‌ پیکان‌ هماوردیهای‌ عالمانه‌ و مغرضانه‌ قرار داشته‌ است…
هنر از منظر امام خمینی و فقهاء شیعه
در اين مقاله برآنيم تا به مقوله هنر از ديد امام خميني و منظر فقهاي شيعي بپردازيم. رهنمودهاي امام راحل قطعاً مي‌تواند از پيچيدگيهاي اين بحث تا حد زيادي پرده بردارد، اما تطبيق كليات بر مصاديق همچنان رفتارها و پرسمانهاي ضد و نقيضي را پيش روي مي‌آورد كه بر فقيهان آگاه جامعه است وحدت رويه و نظري واحد در اين…
دیدگاه امام خمینی دربارۀ علم پیامبر
امام خمینی، با توجه به بینش عرفانی خود، علم غیب و علم لدنی پیامبر را از زاویه مظهریت پیامبر اکرم (ص)، از اسم اعظم حق بررسی کرده است، وی ضمن اعتقاد به داشتن چنین علمی برای پیامبران الهی به طور عام، علم لدنی و علم غیب پیامبران را دارای مراتب متفاوت می داند که پیامبر خاتم (ص) در اوج قله وصل به مبدء غیب قر…
انبیا و کشف حقایق از لوح محفوظ از دیدگاه امام خمینی
امام  خمینی دربارۀ علم انبیا می‌فرماید: «علم انبیا به احکام، از سنخ اجتهاد نیست، تا احیاناً مخالف واقع باشد. تحقیقاً آنان(ع) حقایق را از اطلاع به آنچه در علم حق یا لوح محفوظ است به حسب مراتب شان کشف می‌کنند، و نسخ، از قبیل کشف خطای نبی سابق نیست؛ بلکه نسخ عبارت است از طلب کشف حد حکم سابق نه رفع مطلق…
did
دیدگاه امام خمینی در باره درک شهودی و حضوری پیامبر نسبت به عالم غیب
امام خمینی با ذکر این نکته که نبوت عبارت است از کشف حقایق و بسط حقایق و اگر کسی بتواند وحدت و کثرت را با هم ادراک و حفظ کند قهراً نبی است، به توضیح معنای «ادراک» می‌پردازد: «ادراک در این مرحله (درک و حفظ وحدت و کثرت با هم و مرحلۀ حقیقت نبوت) عبارت است از درک قلب، اگر صفحه قلب به درک شهودى و حضورى، نه به درک علمى و مفهو…
علم پیامبر اسلام به 72 حرف از اسم اعظم از دیدگاه امام خمینی
امام خمینی که عرفان و برهان را از خرمن قرآن وسنّت گرفته، باتکیه بر روایات به بیان عرفانی علم پیامبر پرداخته و در ضمن آن مراتب علمی انبیا را نیز بیان می‌کند، بیان امام چنین است: «...اما اسم اعظمی که به حسب حقیقت غیبیه است و جز خدا هیچ کس بدون استثنا از آن آگاهی‏ ندارد. چنان‌که در روایت کافی است در با…
نقش حجاب و عفاف در عظمت زن
حفظ چشم، گوش، قلب و تمامی اعضا و جوارح از هرگونه خطا و گناه عفاف است که حاصل این عفت و حجاب درونی، پوشش ظاهری است؛ به تعبیری لطیف‌تر حجاب میوه عفاف است و عفاف ریشه حجاب. حجاب و عفاف به عنوان دو ارزش در جامعه بشری و بویژه جوامع اسلامی مطرح است. همواره این دو واژه در کنار هم به کار برده می‌شوند و در نگاه اول به …
نهاد خانواده ار منظر امام خمینی(ره)
وقتى از منظر نگاه امام خمینى به دین شناختى زنان و مسایل آنان مى نگریم, اصالت نهاد خانواده به عنوان مایه سكونت و انس جویى و محبت ورزى زن و شوهر و جایگاه امن و آماده تربیت فرزندان از یك سو, و شرافت و مقام مادرى و مسوئولیت خطیر و پرارزش آن از سوى دیگر, جایگاهى محورى دارد. عنایت و اهتمام خاصى كه آن فقیه …
نقش تكامل معنوى زن در توسعه اجتماعى‏
اصولاً قبل از اسلام، زن وضع رقت‏بار و اسف‏بارى داشت و تقريباً از همه حقوق محروم بود. اسلام به زن حق زندگى، حق رفاه و آسايش، حق تعليم و تعلم، حق مالكيت، حق مزد در برابر كار، حق شكايت از مرد، حق دفاع از حقوق خود، حق شركت در امور اجتماعى و حق ... عطا فرمود: و در زمينه‏ هاى مذكور هيچ گونه امتياز و برترى…
فاطمه زهرا(س) همراز جبرئیل
امام خمینی (ره) می فرماید من راجع به حضرت صديقه عليها السلام خودم را قاصر مي دانم ذكري بكنم فقط اكتفا مي كنم به يك روايت كه در كافي شريف است و با سند معتبر نقل شده است؛ و آن روايت اين است كه حضرت صادق عليه السلام مي فرمايد: "فاطمه عليها السلام بعد از پدرش هفتاد و پنج روز زنده بودند، در اين دنيا بود…