اصحاب کهف
امام صادق(ع) و مسأله تقیّه
مهدى سلطانى ربّانى مقدّمه یکى از روش‏هاى عقلایى رایج در میان ملل و نحل، «تقیّه» است. این شیوه که به معنى خوددارى از افتادن به دام خطر و مهلکه مى‏باشد، در اسلام نیز با عمل عمّار بن یاسر و تأیید پیامبراسلام صلی‏ الله ‏علیه‏ و‏آله‏ و سلم ، سپرى براى حفظ جان مسلمانان در مواقع خطر شناخته شد و به گفته ائم…
جوانان قرآنى
 روح الله قمى «اِذ اَوَى الفِتیَه اِلَى الکَهفِ فَقالُوا رَبَّنا اِتنا مِن لَدُنکَ رَحمَهً وَ هیِّئ لَنا مِن أَمرِنا رَشَداً؛ [و بیاد بیاور اى پیامبر] آن زمان که آن جوانان به غار پناه بردند و گفتند: پروردگارا، به ما از نزد خویش، بخشایشى ارزانى دار و براى ما در کارمان رهیابى [به صلاح و کمال] را فرا…
جوان در قرآن(۱)
سید ابراهیم سجادى قرآن، فصل جوانى را فرصت استثنایى عمر انسان می‌‏داند. این واقعیت در آیات متعدد، با تعبیرات گوناگون مطرح شده است. گفته‏‌هاى قرآن در باب شناخت نیرو و استعداد جوانى، به دو بخش گزارش و ارزشگذارى، قابل تقسیم است: گزارش‏ها در بخش گزارش، قرآن از رخدادهاى تاریخى یاد می‌‏کند که به دست جوان …
دلالت داستان اصحاب کهف بر وجود معاد
از جمله آیات الهیه که دلالت بر معاد دارد، داستان  اصحاب کهف و رقیم است . این داستان از مشهورات بین اهل ملل و نحل و تواریخ است و قرآن کریم شرحى از آن را به قدرى که شاهد براى مسأله معاد است بیان کرده است . جمله این آیات از آیه ششم تا آیه بیست و ششم از سوره کهف آمده است . خداوند در ضمن بیان این قضیه که سیص…