اسلام
رابطه عدالت و بعثت انبیاء در نظر قرآن
رابطه عدالت و بعثت انبیاء در نظر قرآن مسأله ای‏ در زمینه بعثت پیامبران مطرح است و آن اینکه هدف اصلی از مبعوث شدن پیامبران و به اصطلاح‏ منظور نهایى از ارسال رسل و انزال کتب چیست؟ آخرین سخن پیامبران کدام‏ است؟ ممکن است گفته شود هدف اصلى، هدایت مردم، سعادت مردم، نجات‏ مردم، خیر و صلاح و فلاح مردم است. شک…
اعمال خیر غیر مسلمانان از نظر عدل الهى
اعمال خیر غیر مسلمانان از نظر عدل الهى یکى از مسائلى که در بحث " عدل الهى " مورد گفتگو قرار مى گیرد مسأله " اعمال خیر غیر مسلمانان " است. امروز این سؤال در میان طبقات مختلف از جاهل و عالم و بیسواد و تحصیلکرده مطرح است که آیا کارهاى خیر افراد غیرمسلمان مقبول است یا غیر مقبول، اگر مقبول است پس چه فرق مى…
اهداف مجازات بر اساس بینش اسلامى
اهداف مجازات بر اساس بینش اسلامى در فلسفه مجازات از دیدگاه اسلام رسیدن به اهداف خاص ى مورد نظر قانون گذار م باشد از جمله این اهداف عبارت است از: الف) تأمین عدالت خداوند مى فرماید: «انا من المجرمین منتقمون، سجده ، آیه ۲۲»:مسلماً ما از مجرمان انتقام خواهیم گرفت، و از طرف دیگر، در اکثر جرایم علاوه بر ای…
رابطه خلود در عذاب با عدالت خداوند
رابطه خلود در عذاب با عدالت خداوند خلود در اصل لغت به معنى بقاى طولانى و هم به معنى ابدیت آمده است، بنا بر این کلمه خلود به تنهائى دلیل بر ابدیت نیست، زیرا هر نوع بقاء طولانى را شامل مى شود. ولى در بسیارى از آیات قرآن با قیودى ذکر شده است که از آن به وضوح مفهوم ابدیت فهمیده مى شود، مثلا در آیات ۱۰۰ توبه، ۱۱ طل…
آزادى بخشى، خاصیت هر امام بر حق
آزادى بخشى، خاصیت هر امام بر حق از جمله کلماتى که ما زیاد درباره وجود مقدس على (علیه السلام) استعمال مى کنیم کلمه "مولا" است. مولاى متقیان، مولى الموالى و گاهى "مولا" بطور مطلق. مولا چنین فرمود، به قول "مولا" چنین. این کلمه را اول بار شخص مقدس پیامبر اکرم درباره امام على علیه السلام در آن جمله معروف که…
نقش تنبیه در تربیت از دیدگاه اسلام‏
آیا تنبیه، یک روش تربیتی است؟ کارایى آن در چه سطحى است؟ شرایط استفاده از آن چیست؟ چه کسانى اجازه اعمال آن را دارند؟ اسلام در این زمینه چه مى‌گوید؟ روانشناسان و مربیان تربیتى چه می‌‌گویند؟ پرسش ‏هایى از این قبیل، در محافل تربیتى زیاد مطرح است. چنین مشهور و معروف شده که تنبیه از نظر روانشناسان، به دلی…
اسلام و تفریح
اهتمام اسلام به تفریح تفریح در لغت:در لغت تفریح به معنى شادمانى کردن، شادمانى و خوشى است[۱] و با واژه هاى نزهت، تفرّج، فرح، راحتى و آسایش هم خانواده است. تفریح در فرهنگ اسلامى: در واقع در فرهنگ غنى اسلام تفریح از مراحل و اجزاء سیر تکاملى و رشد شخصیت فردى و اجتماعى انسان به حساب مى آید. به گونه اى که…
نگاهی به مکاتب شرق شناسی در اروپا
اولین اقدامات اروپاییان برای مطالعه درباره سرزمین های شرقی به خصوص شرق اسلامی به قرن های سیزدهم و چهاردهم میلادی همزمان با نهضت ترجمه متون اسلامی به زبان های اروپایی بازمی گردد که با تأسیس دانشگاه های اختصاصی از قرن هجدهم میلادی این مطالعات به صورت آکادمیک درآمدند. مطالعات شرق شناسی در کشورهای مختلف …
تنبيه بدنى كودكان در اسلام
تنبيه بدنى كودكان در اسلام يكى از مسائل مهم و پيچيده تربيتى كه اكثر پدران و مادران در آن دچار ترديدند، چگونگى برخورد با آنان با كارهاى نادرست كودكان است، به طورى كه بيشتر اوقات والدين متحير مى مانند كه در مقابل خطاها و كجروى هاى فرزندانشان و روى برتافتن آنان از توصيه ها و راهنمايى ها چه واكنشى نشان دهند. …
بررسى ريشه هاى تاريخى اهانت غربيان به پيامبر (ص)
چكيده مشاهده ى اقسام توهين هاى ناروا و تنفر برانگيز به ساحت پيامبراعظم (ص)از جانب كسانى كه مدعى پيشگامى در حقوق انسانى و آزادى فكر هستند،اين سوال اساسى را در ذهن هر فرد ايجاد مى كند كه انگيزه و هدف آنان از اين اقدام غير انسانى چيست؟ پيشينه ى تاريخى اين موضوع در بردارنده ى حقايقى تلخ است. ظهور دين اسلا…
آن ماری شیمل
هدف از این بخش معرفی صاحبنظرانی است که در حال حاضر، در زمینه مسائل اسلام معاصر و جهان اسلام تحقیق می کنند. پروفسور خانم آن ماری شیمل، اسلام شناس و شرق شناس معاصر آلمانی، در ۷ آوریل ۱۹۱۲ در شهر ارفوت متولد شد. خانم شیمل از دوران کودکی به شرق علاقه مند بود. در پانزده سالگی تصمیم گرفت زبان عربی را فرا گیر…
آسین پالاسیوس
آسین پالاسیوس Miguel Asin Palacios (۱۸۷۱ - ۱۹۴۴ م.) خاورشناس پرکار اسپانیایى، که داراى مطالعات و آثارى در ادبیات فارسى، عربى، الهیات،فلسفه اسلامى و مسیحیت است. پایان نامه دکترى خود را درباره غزالى نوشت (۱۸۹۶). اشتغلات علمى او عبارتند از: استاد زبان عربى در دانشگاه مادرید، تاسیس مجله فرهنگ اسپانیایى،…
محمد بن عبد الوهاب و حرکت وهابیت
فتنه ابن تیمیه خاموش شده بود، و اندیشه هاى او و شاگردش ابن القیم مى رفت که در لابلاى کتابها دفن شود، که ناگهان چهار قرن بعد، این افکار مجددا جان تازه اى به خود گرفت و توسط محمد بن عبد الوهاب احیاء گردید. محمد بن عبد الوهاب در سال ۱۱۱۵ در شهر«عیینه »واقع در صحراى «نجد»عربستان چشم به جهان گشود و در سال ۱۲…
نظري به اسلام‌شناسي اروپاييان
اسلام شناسي اروپايي مطلب حول اين سؤال دور مي‌ زد كه چرا اسلام‌ شناسان غربي براي دريافت اسلام تنها به كتب و متون مكتب خلفا مراجعه مي‌ كنند، و معمولاً از متون مكتب امامت بهره‌اي نمي‌ گيرند؟ من در گذشته فكر مي‌ كردم علت اين است كه اروپا اولين بار با اسلام مكتب خلفا آشنا شده، و اصولاً ارتباط و اتصالش با آنه…
اسلام در اروپا
وان کنينگ سولد خصومت تاريخي ميان قسمت هاي غربي و شرقي اروپا، در سنت هاي اجتماعي، سياسي و فرهنگي متباين که حتي تا زمان حال ادامه يافته، منعکس يافته است. اين تباين حتي در انقلابات و تغييرات تاريخي اسلام در جهان اروپايي نيز اثر گذاشته است. رشد و توسعه در يک قسمت از اروپا اغلب همراه با افول و تخريب در قس…
آيا تشيع، زائيده ذهن عبدالله بن سبا است؟
فرضيه هاي موهوم پيرامون پيدايش شيعه فرضيه نخست : تشيع، ساخته و پرداخته عبدالله بن سبا طبري درباره اين توهّم ساختگي مي نويسد: «يك يهودي به نام عبدالله بن سبا در صنعا، در زمان عثمان اظهار مسلماني كرد و در بين مسلمانان نفوذ نمود و شروع به رفت و آمد در شهرها و مراكز مسلمانان همچون شام، كوفه، بصره ومص…