احمد الحسن
تعارض روایات رجعت و خلافت ائمه معصومین(ع) با ادعاهای احمد الحسن
اشاره:  یکی از مسلمات شیعه، «رجعت» است. یعنی پس از ظهور امام دوازدهم(عج) برخی از برگزیدگان الهی به همراه «ائمه معصومین» یکی پس از دیگری رجعت کرده و حکومت عدل امام مهدی(عج) را تا روز قیامت ادامه خواهند داد. با وجود این روایات، تشکیل حکومت افرادی با عنوان «مهدیین»، آنهم با وجود ائمه معصومین که دلیل رجعتشان…
جریان احمد الحسن و تقلید از فقیه
اشاره: یکی از باورهای احمد الحسن بصری، حرمت «تقلید از فقیه» است. البته احمد بصری با اصل تقلید از فقیه مخالفتی ندارد، اما از آنجا که خود را نماینده و فرستاده امام مهدی(عج) می‌داند، تقلید را با وجود خود جایز نمی‌داند! اتباع احمد بصری بر خلاف نظر احمدالحسن، تقلید از فقیه را اساساً باطل دانسته و آن را عملی …
اشکالات وتناقضات جریان یمانی
  اشاره: جریان احمد بصری به دلیل اینکه ادعای دروغین دارد، برای اثبات این ادعا گرفتار تنقض گویی شده است. اگر کسی از گذشته وحال جریان یمانی خبر داشته باشد، با سیلی از اشکالات شرعی، عرفی و عقلی ونیز تناقضات آشکار و ابهامات زیاد مواجه می شود.  در این مقاله به بخشی از اشکالات اشاره شده است. &nb…
مردودیت ارتباط و نیابت خاص امام عصر در غیبت کبری
 اشاره: یکی از ادعاهای احمد الحسن نیابت خاصه امام عصر (عج) است. این آدم هم ادعای نیابت دارد هم ادعای مهدویت و هم  فرزندی امام زمان را ادعا می کند. این در حالی است که نیابت خاصه در عصر غیبت کبری چیزی نیست که در فرهنگ شیعه قابل پذیرش باشد. روایات متعددی در این رابطه هم از امام زمان (عج) نقل شده و هم از …
ادعای عصمت توسط احمد الحسن بصری!
اشاره: یکی از ادعاهای احمد بصری، ادعای عصمت است. انصار احمد در این باره می‌‌گویند: «او معصوم است به این معنا که مردم را از هدایت خارج نمی‌ کند و در ضلالت داخل نمی ‌کند». آنچه در جمله فوق بدان پرداخته شده است، ابتدا ادعای «عصمت» برای احمد بصری بوده و پس از آن، دخل و تصرف در «معنا و محدوده عصمت» می ‌باشد؛…
ادعاهای احمدالحسن دجّال بصری
اشاره:  در هر عصر و منطقه ای مدعیان دروغینی در صدد هستند تا با ادعاهای واهی و سوءاستفاده از عقیده «مهدویّت» و احساسات دینی مردم، به امیال نفسانی خود دست یابند. احمد الحسن البصری از جمله کسانی است که تا کنون بیشترین ادعاهای مربوط به مهدویت را به نام خود رقم زده است که در این مقاله به برخی از آنها اشاره می …
احمد الحسن و تمسک به رؤیا و استخاره برای اثبات ادعاهای اعتقادی!
اشاره:  احمد بصری «خواب» را به عنوان یکی از شهادت‌ های پروردگار دانسته و آن را حجت قطعی برای اثبات ادعاهای خود در وصایت، نیابت و سفارت امام زمان(عج) معرفی کرده است! همچنین او ادعا می‌ کند که هر کسی با نیت حقانیت من «استخاره» کند، قرآن کریم سخن مرا تایید خواهد کرد! در این مقاله وزانت و اعتبار ادعاهای او، هم…
احمد الحسن و ادّعاهای گزاف مهدویّت، قائمیّت و شارعیّت!
اشاره:  احمد الحسن بصری در زعم باطل خود، «مهدویت» و «قائمیت» را از امام مهدی(عج) سلب کرده و خود را مهدی اول و قائم آل محمد(ص) دانسته و می‌ گوید: «القائم هو المهدی الاول و لیس الامام المهدی(علیه السلام)»(۱)؛ (قائم همان مهدی اول است، نه امام مهدی(ع))! و با تکیه بر پیش فرض «قائمیت» و با استناد به روایت؛…
آخرین سخن و توقیع شریف امام عصر در غیبت صغری
  اشاره: احمدالحسن و پیروان جریان یمانی برای اثبات ادعای دروغین خود به اموری تمسک می جویند که نه تنها قابلیت اثبات ادعای آنان ندارند بلکه خود دلیل بر یاوه گویی آنان است. آخرین سخن و توقیع شریف امام عصر در غیبت صغری واضح ترین دلیل بر ادعای احمد یمانی است. که  در این مقاله به آن اشاره شده ست. &n…
«احمد» در حدیث موسوم به وصیت
اشاره: مهمترین استناد احمد بصری، جهت اثبات حقانیت خود به عنوان فرزند و وصی حضرت امام مهدی(عج)، روایتی تحت عنوان «وصیت» حضرت رسول اکرم(ص) در کتاب «الغیبه» شیخ طوسی(ره) است. اولین بهره برداری احمد بصری، از یک مشابهت اسمی در پایان این روایت آغاز شده و از این رهگذر، خود را فرزند امام مهدی(عج) و سیزدهمین وصی …